印刷術最初來自民間 早期印刷品多為佛經經咒

圖為2008年北京奧運會開幕式上“活字印刷”表演。

中華民族創造了博大精深的燦爛文化，我們的祖先在幾千年前創造的文字至今仍在使用。中國的造紙術、印刷術等重大技術創造，都對人類文明發展産生了重大影響。依賴於文字、紙張和印刷術的中國出版，對記錄、傳播、發揚中華文明發揮了重要作用。

文字記錄和創造了人類文明

中國文字起源是一個漫長的發展過程，從字的形體上説，經歷了“文字畫”、“文字性符號”、古文、大篆、小篆、草書、楷書、行書、印書體等；從字的載體上説，經歷了岩石、陶器、甲骨、青銅器、簡牘、帛書、紙張，以及現代的螢幕等。距今5000年的仰韶文化晚期，是文字性符號的大發展時期。仰韶文化博物館利用仰韶文化出土陶器造形及刻畫符號，設計了博物館的建築外形。

世界漢語教學學會會長許嘉璐説，一個漢字就是一個故事。千百年來的風俗禮儀、社會結構、倫理道德、哲學思考、審美意識——中華民族的文化“基因”，幾乎都隱藏在一個個漢字對所要反映的事物的概括和美化之中。

余光中説，杏花，春雨，江南。六個方塊字，或許那片土地就在那裏面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一片天地。

紙張是傳播人類文明的聖火

造紙術是中國古代科技發展的一項偉大成就，是中國古代勞動人民為中華文明作出的一項重要貢獻。《後漢書·蔡倫傳》記載：蔡倫字敬仲，桂陽(今湖南耒陽)人也。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙。元興元年(西元105年)奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下鹹稱“蔡侯紙”。陜西省洋縣龍亭鎮蔡倫墓祠門前楹聯寫道：“此墓此祠光耀兩千載，斯公斯紙恩澤億兆人”。

造紙術不僅在中國推廣，很快也傳播到世界各地。紙和紙寫本的迅速增加，促進了教育、科學的發展和政治、經濟方面的變化。東漢時期洛陽太學生多至3萬人，是當時世界上規模最大的高等學府。教育事業的發展為社會造就了一支龐大的知識分子隊伍，他們還從事科學技術研究和文學藝術創作，大量新作品紛紛面世。《漢書·藝文志》列舉當時著作目錄有678家14994卷，出現算學、天文學、醫學、農學等優秀新著。用各種紙寫成的官方文書等，比用其他書寫材料更便於使用，提高了各級政府的工作效率。各地紙廠建立後，促進了當地經濟和工商業的發展。紙本的公私契約、票據，也保證了社會經濟秩序正常運轉。

美國人麥克·哈特所著的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》，將蔡倫排在第七位。書中説，西元2世紀以前，中國的文明程度落後於西方。漢代以後，中國的文明發展進程趕上並超過了西方。西元7-8世紀，中國成了世界上文化最發達的國家。關於這種變化，作者認為中國文化發展的障礙，多半在於沒有便利的書寫材料。蔡倫的發明，使這種狀況完全改觀。

印刷術推進科學發展

歷史表明，印刷技術最初來自民間，與廣大佛教信徒的宗教信仰有關，早期印刷品多是佛經、經咒和佛像。印刷術的出現，使手工抄寫書籍被機械複製所代替，不但免除了人們的抄書勞動之苦，還大大降低了書的價格。

現存最早的雕版印刷是在敦煌莫高窟發現的印製于西元868年的《金剛經》。2009年9月30日，中國雕版印刷技藝入選聯合國教科文組織《人類非物質文化遺産代表作名錄》。北宋科學家沈括撰《夢溪筆談·活版》介紹了畢昇發明活字版印刷術。

馬克思在《經濟學手稿》中指出：印刷術變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。麥克·哈特在《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中認為古登堡對歷史産生過巨大影響，古登堡的發明也許是誘發近代工業革命的關鍵因素。因此，麥克·哈特將古登堡排在第八位，僅次於蔡倫。

我們懷念漢字鐳射照排和電子出版系統創始人，有“當代畢昇”之譽的著名計算機科學家王選，他的成果開創了漢字印刷的一個嶄新時代，引發了我國報業和印刷出版業“告別鉛與火，邁入光與電”的技術革命。

現代科技的加速發展，推動新聞傳播從“鉛與火”“光與電”走到了“數與網”。新興媒體誕生和發展的過程，實際上就是網絡技術和信息內容相互結合的發展過程。最近，國家新聞出版廣電總局、財政部聯合印發《關於推動新聞出版業數字化轉型升級的指導意見》，要求出版業要抓住經濟全球化、信息社會化、出版數字化的機遇，加快數字出版産業發展，讓中國的“造字”“造紙”“印刷”敘述中華文明的燦爛過去，讓“數字出版”展望中華文明新的輝煌。宋明昌