諷刺漫畫為何易惹火上身

1月7日，法國諷刺性漫畫雜誌《查理週刊》總部遭“定點清除”式恐怖襲擊，死亡的12人中包括了4名知名漫畫家。《查理週刊》因刊登諷刺伊斯蘭教的漫畫而惹火上身已經不是第一次，3年前其編輯部就遭到過燃燒彈攻擊。與其他穆斯林極端組織發動恐襲事件不同的是，此次事件把“諷刺漫畫”這個目前中國人並不熟悉十分的藝術表現形式端上了臺面。

《時局圖》

諷刺漫畫起源於漫畫，漫畫悠久的歷史甚至可以追溯到到西元2世紀的羅馬圖拉真柱。中國古代同樣也有類似的漫畫藝術，漢代的武梁祠石刻、北魏的彩繪漆屏都可以看作是漫畫的雛形。漫畫不同於繪畫，它可簡單可複雜，可誇張可寫實，但它更注重與表達一個觀念或者故事內涵。中國古代的漫畫就被叫做“諷刺畫”、“戲畫”、“諷喻畫”等等，可以説諷刺與批評正是漫畫生命之源，是漫畫的靈魂。

《時局圖》是中國近代時事漫畫的傑作。它把19世紀末(甲午中日戰爭後)中國面臨的被帝國主義列強瓜分豆剖的嚴重危機，及時地、深刻地、形象地展示在人們面前，起到了警世鐘的作用。圖中熊代表俄國，犬代表英國，蛤蟆代表法國，鷹(即鶧)代表美國，太陽代表日本，腸子代表德國。

沈伯塵漫畫

中國的現代諷刺漫畫在20世紀初期開始嶄露頭角，當時的三位大師沈伯塵、黃文農和華君武先生被評價為“中國漫畫史上僅有的可大書特書的3人”，他們的共同特點是不甘屈辱，不顧個人安危，以筆代刀，用諷刺漫畫與當時的帝國主義、黑暗勢力和腐敗時局作鬥爭。然而諷刺漫畫由於其政治題材鮮明敏感、表現手法親民辛辣，自誕生開始就受到了主流報紙媒體的警惕，當局對諷刺漫畫漫畫甚至漫畫家人身的迫害也如影隨形。中共上臺以後諷刺漫畫界更是一潭死水，它們一夜之間幾乎全被各種政治宣傳畫、樣板戲連環畫等意識形態宣傳品所取代，一些僅存的如丁聰、廖印堂等人的“新諷刺漫畫”也僅將關注點落在社會問題上，很難再中看到前輩們作品中的骨氣，因為任何對政治題材的涉獵都可能引火燒身。

中國政治宣傳畫

與中國相反，西方的政治諷刺漫畫歷史悠久，它們以其幽默的畫風、獨到的視角和犀利露骨的揭露性，深受廣大讀者群體的喜愛。他們諷刺政壇陰暗、社會不公、軍隊黑幕、名人醜聞，調侃的對象幾乎無所不包。這些在非西方社會看起來“大尺度”、“粗俗”、“飽含惡意”的藝術表現形式，其實正是西方社會展現自由表達權和社會寬容程度的重要窗口。在英法德等歐洲國家，很多報紙都有開闢專門的諷刺漫畫專區，比如德國著名諷刺雜誌《泰坦尼克》就曾經將目標對準教皇，用圖文結合的方式來諷刺“梵蒂岡醜聞”。在法國，漫畫家們常用法國人特有的黑色幽默，拿政客、宗教人士乃至總統奧朗德直接開涮。在美國，總統奧巴馬更是頻頻“中槍”，從政治話題到個人生活，幾乎方方面面都被漫畫家們拿來調侃。

美國諷刺漫畫抨擊奧巴馬

德國《泰坦尼克》諷刺梵蒂岡性醜聞

此次法國《查周》遭襲事件，引起了法國各界上萬人自發組織抗議遊行，之所以激起如此大的憤怒，不僅是因為它造成了12人死亡的人間悲劇，更是因為它觸動了民主社會賴以維繫的表達自由，更觸動了西方核心價值的根基。這是對法國人民的攻擊，更是對整個西方言論自由的攻擊。極端組織希望通過攻擊媒體散播恐懼，從而給媒體播下自我審查的種子，而自我審查正是對言論自由乃至思想自由的最大挑戰。來自世界各國的漫畫家。媒體人都在Twitter、Facebook等社交網絡上聲援《查理週刊》，正是因為他們認識到，下一個遭受襲擊的很可能是任何媒體、任何人。

各國漫畫家聲援《查理週刊》

各國漫畫家聲援《查理週刊》

諷刺漫畫作為一種獨特的時評模式，它用一種“Funny”的精神傳播信息，其在本質上與一般的文章時評沒什麼不同的，但有些國家和組織之所以懼怕諷刺漫畫甚過其它表達形式，乃是因為它具有一般媒體形式所沒有的鮮明性、深刻性、啟發性、易懂性和易傳播性。一幅優秀的諷刺漫畫所傳達的信息，或需長達幾千字的文章才能表達清楚，這種易傳播性使諷刺漫畫在不同語言、民族、教育背景、通信方式間可以以極地的成本傳播，特別是對低教育水準、高信息封閉性的環境有很好的滲透作用。而一旦諷刺漫畫在低層次的人群中傳播開來，其所蘊含的啟發性將轉化成巨大的力量，迅速填補低層次人群與精英階層的鴻溝，對現有社會結構將造成顛覆性的影響。這，才是諷刺漫畫被一些國家與組織嚴防死守真正原因。