一部濃縮的文物世界史

【新展大觀】

 

100件文物200萬年曆史。僅憑這一點，“大英博物館100件文物中的世界史”展覽就在世界各地的巡展中吸引了無數眼球。如今它來到中國，在眾人的期待中，展覽將於3月2日在中國國家博物館與公眾見面。

 

大英博物館這100件文物，未必都是精美的藝術品，卻涵蓋了世界所有地區的文明，堪稱是濃縮的文物世界史。

 

圖：元青花大盤 光明日報記者 李韻攝/光明圖片

 

中方策展人閆志説：“這個展覽不是表現各文明之間的差異、特徵，而是強調人類文明之間的共性。”這一理念，從序廳裏那具“佘盆梅海特內棺”就可以看出。在大英博物館館藏的埃及棺槨中，這件絕對算不上出名和經典。佘盆梅海特，是一位古埃及女貴族。這個製作于西元前600年的木棺初看起來和人們常見的古埃及木棺並無二致，但是經過分析研究人們發現，它的全部材料都來自埃及以外的地區：木料來自於黎巴嫩，黃金來自努比亞，青金石來自阿富汗，瀝青來自兩河流域。這個普通的木棺告訴觀眾，早期文明時代，世界範圍內的交流合作已經成為普遍現象。

 

記者快評：人類文明的形成原本就是一個互相借鑒、互相補充的發展過程，任何一個文明都脫離不了其他文明的文化因素和影響而發展。

 

展覽的002、003號展品是出土于埃塞俄比亞奧杜威峽谷的砍砸器和手斧。別小看這兩塊看似普通的石頭，它們可是200萬年前人類製造的工具。有了這些工具，人類切割動物軀體、砸碎動物骨骼，以獲得營養豐富的骨髓。得益於對這些工具的使用，人類變得越來越強壯，大腦也越來越發達。工具伴隨人類走出非洲，進入包括美洲在內的新世界。

 

記者快評：製造和使用生産工具不正是人區別於其他動物的標誌嘛！

 

 

 

圖：阿拉伯青銅手 光明日報記者 李韻攝/光明圖片

 

定居農業形成之後，人類社會發生的最大變化就是大型城市和國家的出現。人口眾多的大城市需要加強管理，文字應運而生。在中東地區，文字被印在泥板上，許多得以保留。文字不僅用於記錄，很快又得到更多創造性應用，在那些泥板上還發現了早期文學作品。

 

015號展品，是製作于西元前700—600年的“大洪水”記錄板。它用楔形文字書寫了人類最早的史詩《吉爾伽美什》的部分篇章，其內容與《聖經》中諾亞方舟的故事極為相近，而時代則比後者早400年左右。

 

記者快評：很多古文明中都有過史前大洪水的記載，如古巴比倫、印第安地區、瑪雅地區、古墨西哥等，中國的《山海經》也有“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水”的內容。

 

與之相鄰的是長寬高都不足3釐米的“印度文明印章”。鼎盛時期的印度文明以印度河沖積平原為中心，覆蓋範圍超過50萬平方公里，可能由於氣候變化、洪水和地震的原因，約于西元前1900年衰亡。之後，這一輝煌的文明被遺忘了3500多年。這種小型石質印章發現于19世紀90年代，是發現印度文明的一個關鍵證據。

 

這枚印章刻有奶牛圖案，用滑石雕刻而成，曾在軟泥上壓印使用，上面雕刻的標記尚未被破譯。考古學家在印度遺址中沒有發現奢華的居所或廟宇，甚至連武器都很少發現，表明該文化尚未出現明顯的等級分化，社會相對比較平和。

 

記者快評：要不是發現了這些小小的印章，曾經輝煌的印度文明就永遠地湮滅在歷史的塵埃中了。這也許就是考古的意義。

 

在大型中心城市建立之後，許多邦國開始眺望邊境以外的世界。依靠領導威權和軍事力量，一些城市和國家變得越來越強大，逐漸發展成帝國。亞述帝國一度是世界上最大的國家。展廳裏，西元前700年左右的亞述浮雕，就是這個帝國強大的象徵。這件用於裝飾亞述王宮殿的浮雕，刻畫了兩位武士。專家説，根據他們的服飾可以判斷弓箭手是阿拉米人（今敘利亞的一部分），而持矛者來自地中海東部的黎凡特。這可以印證當時亞述帝國全境內的男子都要加入軍隊的記載。

 

與此同時，位於蘇丹的古實王國，在征服埃及後奉行文化拿來主義政策，吸收了許多埃及傳統，包括建築、宗教和喪葬習俗。與古埃及人一樣，他們把“沙伯堤”雕像（類似我國的陪葬人偶——記者注）放進重要人物的墳墓，好讓他們在陰間服務於死者。展覽中的這件“沙伯提”雕像，出自西元前644年的塔拉哈卡國王的陵墓。

 

記者快評：征服帶來的不僅僅有毀滅，也有融合。

 

西元800年左右，中東和亞洲的大部分地區被兩個超級大國控制，分別是中國的唐朝和伊拉克的伊斯蘭阿拔斯王朝。他們支配著連接東西方的絲綢之路上的鉅額貿易；依靠商人和駱駝組成的商隊，香料和絲綢等奢侈品得以在絲路上流通。因為對東方奢侈品的需求持續高漲，這類貿易活動在中世紀早期達到鼎盛。

 

來自印度的胡椒最遠到達大不列顛，但價格昂貴，一磅胡椒的價格相當於一個士兵兩周的薪水。展廳裏有一件製作于西元4世紀的霍克森胡椒瓶，竟被塑造成時髦的羅馬女子形象，從側面反映出胡椒在當時的精貴程度。

 

西元900至1550年是一個在藝術和技術上取得巨大成就的時期。世界範圍內，從經濟學到天文學等各方面的發展促進了尖端和精美器物的創制。中國的元青花可謂是這一時期的典型代表。燒造于中國元代的青花瓷，其最重要的原料鈷來自中東，成品又主要用於出口中東市場，之後才逐漸成為代表中國文化的藝術品。

 

記者快評：雖然展覽中的元青花瓷不能稱為頂級的珍品，卻也非常“稱職”地表達了展覽主題。

 

16世紀，歐洲的探險家成功環繞地球一圈，完成了人類歷史上首次環球旅行，此前毫無聯繫的區域文化被緊密聯結在一起。彼此陌生的文化不期而遇，既有成果，也有衝突。“貝寧飾板：奧馬與歐洲人”記錄的就是這種成果：貝寧王國在16世紀晚期，國力和財富達到巔峰。飾板上，中央體型最大的國王奧馬，兩側是他的隨從，他們上方是兩個葡萄牙商人。當時，貝寧用象牙、棕櫚油和胡椒交換葡萄牙的黃銅，一部分黃銅就被用於製作這類歌頌國王的飾板了。

 

展覽的第100件展品，是2005年中國深圳生産的太陽能充電電燈，代表了當下人們應對環境惡化的努力，以及對清潔能源的渴望。

 

作為該展覽的一個特色項目，國家博物館增添了第101件與主題相關的展品——2001年宣佈中國加入世貿組織（WTO）的木槌和中國加入世貿組織的簽字筆，一組三件（套）。這套文物見證了這一歷史性時刻。

 

記者快評：“以物説史”是絕大多數歷史類展覽慣用的方式，卻又往往局限于“史”。本次展覽，既重現遙遠的過去，也記錄鮮活的現實，更描摹美好的未來，這或許就是它最可貴之處——與現實發生關聯的，才是人們最想知道與關注的。

 

（光明日報北京3月1日電）