臺灣資深媒體人到尾傾情獻聲——《我在大陸看台灣》 

最近台灣的台中市長林佳龍，語出驚人地説：“孔廟不是古跡，是當年國民黨把日本神社幹掉，換孔子來統治台灣。”

那麼問題來了，台灣到底有多少日本神社呢？

答案是：日本殖民台灣期間，全臺各地設立的神社超過200座。雖然隨著政治因素或時間，這些神社多半不復存在，或早被改建，像日據時期最重要的台灣神社現為台北圓山飯店，及台北、高雄等地的忠烈祠過去也是神社所在地。但還是有部分建築被保留下來，像是位於桃園的桃園神社（雖然現在變成“忠烈祠”），這可是現今日本境外唯一保留完整的神社建築。

桃園神社目前為台灣三級古跡，位於桃園市北方虎頭山，可遠眺桃園市區，暗示著居高臨下、庇祐桃園。

1931年二戰開打後，日本殖民政府展開所謂的“一街莊一社”的建造神社皇民化運動，去除中國來的思想信仰及民風民俗。後來，臺日“斷交”時，國民黨政府發佈“清除日據時代統治遺跡要點”，明白指示日本神社應即徹底清除，全臺各地的大小神社在此法令之下大多被拆，但桃園神社卻奇跡似的被完整保留下來。

其實，1985年桃園神社建築因多年乏人管理，破爛不堪，桃園縣政府有意將其夷為平地，重新整建為鋼筋水泥結構的中國宮殿式建築，消息傳出後，引起各界激烈爭論。後來，一個名建築師得知這是全臺僅存的日本神社，且“這幢神社正是當時血腥統治下的日本保護神的象徵。同時建造的材料全部都是上選珍貴的台灣檜木，奴役台灣人工所建造的”。爭取之下，這座神社被完整的保存下來，臺當局並耗資新台幣800多萬元加以整修，9年後，桃園神社正式被列為台灣地區第三級古跡，給予永久的保護。

在台灣，還有什麼有名的神社呢？在桃園大溪老街附近的中正公園，是過去大溪神社舊址，本體雖已改建，但還是看得到石燈籠、狛犬等。

位於台北市士林區的圓山水神社，是日本殖民時期為祈求水道營運順利所設置，格局大致完整也相當幽靜。有名的旅遊景點“九份”也有一個金瓜石神社，又名黃金神社，建於1933年，目前僅剩地基、石柱、鳥居等遺跡。另外，在宜蘭，在苗栗，在台南……也都有神社。

神社到底供奉什麼神呢？日本殖民台灣時期，桃園神社當時供奉的是明治天皇及北白川宮能久親王及天照皇大神，尤其是最著名的北白川宮能久親王，西元1895年率領近衛師團進攻台灣，展開為期數月的台灣史上最慘烈的乙未戰爭主角，鎮壓“不聽話”的台灣人。但台灣光復後，這裡竟然供奉的是乙未戰爭另一位主角：丘逢甲。

小小一個神社，你可以在裏面看到歷史和政治的痕跡。把它們保留下來也不見得就是不愛國，也有記取歷史教訓的意思。至於日本神社和孔廟相比，當然是孔廟在先。台灣在清朝時就有孔廟了，是日本殖民政府推動去中國化，才把清朝的孔廟拆掉蓋的日本神社。所以，誰是古跡，誰黑誰白，事實清楚得很。

【作者簡介】

到尾，70後的川籍台灣人，2008年赴京。資深媒體人，做過電臺DJ，幹過《FHM男人幫》主編和《男人裝》資深編輯，還出過兩本書《遇見台灣》和《台灣的臺》。