兩岸學者談鄭成功：他的思想、氣節深遠影響台灣後世

“鄭成功的一生都在家與國之間徘徊。他一方面開創了一方天地，另一方面在台灣的建設發展中源源不斷地傳播著中華文化。”台南藝術大學榮譽教授黃碧端27日在北京説。

由兩岸臺胞民間交流促進會主辦的紀念鄭成功誕辰400週年暨收復台灣362週年兩岸交流活動，當天在北京舉行。兩岸多位學者圍繞“鄭成功的家國情懷”對談。

鄭成功不是“殖民者”

鄭成功生於1624年，福建南安人。1661年至1662年初，他揮師東征，驅逐荷蘭侵略者，收復淪陷了38年的台灣。因在臺興農商、墾荒地、建學校，鄭成功被台灣百姓尊稱“開臺聖王”，也以“國姓爺”稱之。

台灣中華奉元學會(奉元書院)理事長潘朝陽説，上至三國、隋唐，後至宋元，大陸居民很早就開始在台灣拓墾發展，且定居建起聚落。而鄭成功結束了荷蘭人在臺殖民統治，是收復“先人故土”。他對中新社記者強調，對於台灣先民而言，大陸人不是“外來者”，鄭成功更不是“殖民者”。

鄭成功曾作詩：開闢荊榛逐荷夷，十年始剋復先基。中國人民大學教授、中國明史學會首席顧問毛佩琦説，這裡可以看出，鄭成功本人對於收復台灣的態度是很明確的，就是“恢復了先人的基業”。

黃碧端表示，鄭成功年輕的時候進過國子監、當過儒生。自小接受儒家教誨，他所秉持的重要人生觀念就是忠君愛國。他也帶著這些思想來到了台灣，並且深深地影響了後世。

鄭成功是代表中國政府收復台灣

毛佩琦受訪時強調，鄭成功驅逐荷蘭侵略者，奉明正朔，他是代表中國政府收復的台灣。在東西文明發生衝突之時，鄭成功堅守民族立場，這無疑也在中國抗擊西方侵略者的歷史進程中開啟先例。

潘朝陽説，跟隨“開臺聖王”而來的是一整套政府、官吏、軍隊、儒士及工商農漁的完整社會。鄭成功將春秋大義、忠孝節義等中國人的民族氣節、文化禮教傳入島內，也將那個時代中國的國家體制、文明體系帶到台灣。

台灣暨南國際大學榮譽教授徐泓援引歷史學者連橫《台灣通史》的內容。他説，面對今日島內瀰漫的否定中華民族認同的氛圍，紀念鄭成功誕辰，強調“台灣者，中國之土地也”意義極為重大。(完)作者 楊程晨 黃欣欣