回歸人生和藝術之“根”——記全國首位獲評國家級非遺代表性傳承人的臺胞卓聖翔

 

2024年12月13日，卓聖翔走進廈門的小學開展南音樂器教學活動。

 

核心提示

 

南音，有中國古代音樂“活化石”之稱。3月17日，第六批國家級非物質文化遺産代表性傳承人名單正式公佈，由我省廈門市申報的著名南音大師卓聖翔榜上有名，是全國首位獲評國家級非遺代表性傳承人的台灣同胞。

 

國家級非遺代表性傳承人德藝雙馨、技藝精湛，是在非遺保護傳承弘揚中發揮重要作用的典型代表，也是中華優秀傳統文化的重要承載者、守護者、傳遞者。已屆杖朝之年的“琵琶聖手”卓聖翔人生經歷坎坷，頗具傳奇色彩。他把一生都奉獻給了南音的傳播和傳承事業，離鄉漂泊60載，晚年回歸生命和藝術的故鄉，不遺餘力傳播南音。

 

東南網3月21日報道（福建日報記者 郭斌 陳黎慰）

 

初識南音

 

17日下午，廈門華廈學院。陰天，初春的海風吹在臉上依然寒冷。

 

教室裏，一組組大學生正低聲細語，哼著曲兒，演唱一首名為《春光明媚》的南音曲目。臺上，一身淺色唐裝拾掇得整整齊齊的白髮老人，懷抱琵琶，轉軸撥弦，未成曲調先有情；坐在對面的女子咬字吐詞，歸韻收音，“春光明媚，是實好天時；桃紅柳綠，茵草如絲……”清亮徐緩的聲音直沁心田。

 

這是華廈學院《邂逅南音》通識選修課目的一堂課。白髮老人正是傳聞中的“琵琶聖手”“南音先生”——卓聖翔。對面的女子，是他的學生、福建省級非物質文化遺産（南音）代表性傳承人羅純禎。

 

“在我認識卓老師以前，他的學生就遍佈世界各地了。”羅純禎笑道，“其實，他在12歲時，就已是小小‘南音先生’了。”

 

卓聖翔1945年出生在南安石井鎮老港村，當時他父親遠在菲律賓做生意。老港村位於南安最南部，與金門僅隔6海裏，是一個小漁村，其鄰村岑兜村是閩南高甲戲發源地。受到鄰村影響，老港村的村民對戲曲有著濃厚興趣。卓聖翔是家中長子，本名“金買”，小名“買阿”。

 

卓聖翔的堂兄卓聖煌和姊姊常隨戲劇團演出。“買阿”一路跟著，耳濡目染。一次，卓聖煌問：“買阿，你想學演戲還是學南音？”

 

“買阿”覺得彈奏琵琶的樣子很帥氣，答道：“南音。”

 

為此，卓聖煌專門為“買阿”製作了一把小小的琵琶，並成了他的南音啟蒙老師。這一年，卓聖翔7歲。

 

兩年後，卓聖煌去廈門讀書。臨走前，他問“買阿”：“跟我一起去廈門不？我帶你找最好的南音師父！”

 

“買阿”使勁點了點頭，從此開啟了南音人生。

 

“當時南音在廈門非常流行，尤其輪渡一帶更是興盛，百年老社‘集安堂’和‘錦華閣’都位於此。”卓聖翔回憶道，正是在那裏，得以師從南音一代宗師紀經畝先生和人稱“南管先生”的“厚仙”白厚先生。

 

學有小成後，卓聖翔回到家鄉，小小年紀便在自家院子裏教唱南音。晚上7點的課，前來學唱曲的20多個小女孩5點多就迫不及待趕來了。在半明半暗的油燈下，大家排隊等著小小“南音先生”教她們練曲。

 

平靜的生活持續了3年。1959年，為了生計，卓聖翔追隨祖輩下南洋的足跡，離開家鄉到香港，後又去到菲律賓、新加坡等國，在東南亞各地輾轉了10餘年。

 

漂泊的“南音島”

 

“想家嗎？”

 

“想啊，但不是有南音嗎？”

 

顛沛流離的生活中，卓聖翔用南音曲牌作曲，仿佛是一座到處漂泊的“南音島”。

 

在新加坡，時任湘靈南音社社長的丁馬成對卓聖翔極為賞識，二人是老鄉，一見如故。

 

“我和馬成叔共同創作了超過300首南曲，還合著《南管精華大全》3冊套書。這套書出版後，湘靈南音社聲名鵲起，大家都知道裏面有個丁馬成，還有個會作曲的卓少翔（卓聖翔的曾用名）。”他回憶道。

 

因為出版了《南管精華大全》套書，卓聖翔被新加坡政府頒授“文化獎”，“琵琶聖手”的稱號便從那時開始傳開。

 

1980年，泉州市政府邀請湘靈南音社參加次年舉辦的“第一屆元宵南音大會唱”，卓聖翔和丁馬成為此共同創作了《鸞鳳和鳴》。整首詞的“詞眼”在“寂寞孤影夜，工工六工解無聊”。

 

“工工六工”是南音的一個唱名，源於南音大譜《起手引》第六節《綿答絮》開頭的4個音。只要是“南音人”，聽到“工工六工”就能意會其代表著南音，其中寄託了遊子對故鄉的思念之情。

 

丁馬成將詞交給卓聖翔譜曲，卓聖翔拿起琵琶，當唱到“工工六工”這句時，思緒翻涌如潮，眼泛淚光，道：“家父當年拼搏境況好似此詞。”

 

曲子作好後，卓聖翔唱給丁馬成聽。丁馬成拍案道：“好！就是這樣！就是這樣！”

 

卓聖翔四海飄零，心裏明白：南音，讓遊子抒發了思鄉之情，也讓家鄉親人抒發了思念之情。

 

1988年，湘靈南音社到中國台灣巡迴演出，途經彰化，當地很多人想學南音。卓聖翔認為，台灣南音受眾群體穩定、學習氛圍濃厚，有很好的發展土壤，便於次年在此定居。

 

這一住近30年，卓聖翔還入了台灣省戶籍。其間，他幾乎踏遍了當地每一個角落，只要有人願意學南音，他必傾囊相授。他指導過的社團、館閣、學校眾多，教授過的學生更是不計其數。

 

2001年，卓聖翔和學生林素梅合作出版《南管指譜詳析》，除了對指套唱詞內容典故加以註釋，還錄製65套指譜，共24片光碟，引起轟動。在這之前，南音相關出版物還都是印刷書籍。

 

兩岸一韻

 

在台灣期間，卓聖翔經常帶領當地南音社團回大陸參加兩岸交流活動。兩岸一韻，唱響南音，是他最大的期盼，他希望在有生之年看到南音在海峽兩岸遍地開花。

 

2010年，廈門市南樂團表演的南音《相聚在寶島》獲中國曲藝最高獎——第六屆中國曲藝牡丹獎節目獎，成為福建省首次獲此殊榮的節目。這部作品是閩台南音藝術家的首度合作，廈門鄉土作家涂堤作詞，而譜曲正是卓聖翔。

 

在為《相聚在寶島》作曲時，有些段落，卓聖翔是含淚譜完的，“《相聚在寶島》也是我和身邊親友一生輾轉的寫照”。

 

2018年，應中國音樂學院廈門校友會會長呂韶風之邀，卓聖翔成為“南音泥土計劃”的傳習老師之一，並從台灣正式移居廈門。“南音泥土計劃”以中國音樂學院和南音界專家為主要運行團隊，集教學、演出、創作、交流於一體。

 

為了更好地把南音傳承給更多人，卓聖翔找到他在台灣時教授過的學生羅純禎。“南音千年不衰的原因之一，就在於紮根泥土。在廈門，許多人想學南音，但能教南音的老師甚少，你來廈門吧，南音需要你。”

 

羅純禎是一位醫護人員，在台灣一家醫院上班，有一份不錯的收入。“當初跟著卓老師學南音，也只把它當作業餘愛好，不承想還肩負著傳承南音的重擔。”羅純禎坦言，棄醫改行這事兒讓她徘徊許久，“是卓老師再三邀促，我才下了決心”。

 

“我的使命就是把南音傳承下去。如果連南音傳承這件事我都做不好，那我的人生就徹底完了。”已屆杖朝的卓聖翔説這話時，臉上露出憨厚靦腆的微笑。

 

如今，每週六下午，卓聖翔提著他的琵琶，去廈門翔安區澳頭村史館教授南音。到達澳頭村史館之前，要沿湖走一段路。小路一邊是無比寧靜的懷遠湖，另一邊則是現代化氣息濃厚的建築群，古樸的村史館就位於這群現代建築之中，如澳頭村的根。走向澳頭村史館的卓聖翔，也正走向他精神的“根”——在閩南古厝中，傳唱南音。

 

這既是他生命的歸宿，也是藝術的歸宿。

 

守正創新

 

“南音是中華傳統音樂，讓傳統文化在不斷變化的時代紮根，需要接地氣的方式。不然曲高和寡，很快就要失傳了。”採訪中，卓聖翔不止一遍這樣説。

 

卓聖翔精心鑽研南音的創新發展，他開創性地把唐詩宋詞融入南音創作中。比如，在陸游的《釵頭鳳》中，卓聖翔在“鳳釵疊”基礎上融入江南小調和崑曲，令“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透”由悲怨轉為蒼涼、悲壯。他還嘗試將豪邁之詞寫進南音，一曲《將進酒》，氣勢奔放，音調高亢，曲驚四座。如今，他又推動《古詩文南曲三百首》進中小學校園，讓中國古代音樂“活化石”真正紮根于泥土，獲得生生不息的生命力。

 

卓聖翔在收集整理100多個南音傳統曲牌的基礎上，自創了《四季花》《英雄冢》《彩雲疊》等10多個新曲牌。“每個曲牌都有固定的調子，但是古老的曲牌有時很難表達一些詩詞的含義。”

 

他還與擅長作詞的羅純禎共同創作了《青藏鐵路》《中國的脊梁》《紅旗渠之歌》《雷鋒之歌》等新曲，以及《中國夢》《唐山人》等新創南音大譜。

 

“不管怎樣，守正創新的關鍵，還是要堅持用南音曲牌作曲，這是南音何以為南音的根本。”卓聖翔表達了他對南音的見解。

 

兩天採訪時間裏，卓聖翔談的、做的，都圍繞一個主題詞——南音。對於剛剛獲評國家級非遺代表性傳承人，老人心靜如水。“有幸獲評國家級非遺代表性傳承人，我總覺得，這是我來廈門後各級領導對我的關懷與認可，是對我個人的肯定，是榮耀，更是期許。南音作曲人才匱乏，一直是我心頭之痛。接下來，我將著力於南音作曲的傳承，將我所學、所知，以及南音曲牌的知識和作曲技能傳下去。傳承道路沒有終點，今後，琵琶依然伴我前行。”

 

在卓聖翔位於翔安區的家中，一疊厚厚的《南音曲牌結構及作曲實例詳解》草稿擺放在錄音室裏的辦公桌上，他反復翻看這份成果。

 

“有它在，根就在。”近來，卓聖翔每天會花更多時間待在錄音室，忙於整理南音基礎材料。在他看來，這是南音守正創新的關鍵。

 

鏡頭回到17日下午。

 

《邂逅南音》課結束，卓聖翔輕輕掩上教室的門。離去那一刻，白髮似變回青絲——十幾歲的他，踩著黑色涼鞋，連走帶跑在放學路上，直奔向那一棟住著他和老師紀經畝的大廈。他住在4層，老師住在6層。師徒二人在香港再次相遇時，“畝伯”答應過他，每天等他放學後都會手把手地教他南音作曲。

 

“對了，你用的是哪個曲牌？”“畝伯”問。紀經畝離開香港後，卓聖翔再也不曾見過這位老師，但他怎麼也忘不了老師的這個問題。

 

無論身在台灣還是福建，卓聖翔近40年如一日，幾乎每天都要出門傳承南音。他的“移動教室”，從西裝店到文殊殿，從某棟寫字樓的天臺到某間會議室，從公園到村史館……

 

他正以走街串巷的方式，盡可能將南音的火種播撒到每一個角落。

 

相關連結

 

南音，又稱“南管”“南曲”，是以“指”“譜”“曲”三大類構成的完整音樂體系，至今已有1000多年的歷史。南音蘊含漢晉商樂、唐大曲、法曲、燕樂、佛教音樂及宋元明以來的詞曲音樂、戲曲音樂，保留了唐宋古典曲牌，有著濃厚的中原古樂遺風，是我國現存最古老的四大樂種之一，有音樂“活化石”之稱。

 

2006年，由廈門市南樂團和泉州市藝術館聯合申報的南音項目，列入第一批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。

 

2009年9月，南音被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。

 

 

2024年5月2日，卓聖翔在廈門市海灣公園參加市民文化節並與現場兒童觀眾互動，推廣普及南音。

 

 

孩童時期的卓聖翔（左一）

 

 

2024年12月8日，卓聖翔在“古韻新聲·南音吟詩——南音吟唱課本古詩詞走進荻花洲”活動現場。

 

（本版圖片除署名外均由受訪者提供）