4月17日農曆三月初二，走親隊伍從山西省洪洞縣羊獬村出發。

　　每年農曆三月初二開始，山西省洪洞縣會上演“接姑姑迎娘娘”民俗走親活動。在地處汾河東岸的洪洞縣羊獬村，一支數百人的走親隊伍越過汾河，穿過十多個村莊，抵達汾河西岸的萬安鎮古曆山。

　　農曆三月初三，走親隊伍從古曆山請出娥皇、女英的神像返回羊獬村。農曆四月二十八，古曆山人再來到羊獬村將兩位娘娘迎回去。

　　傳説，居住在周府村（今洪洞縣羊獬村）的堯將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給在古曆山上耕種的舜，於是羊獬和古曆山就分別成為兩位女神的娘家和婆家，羊獬人稱她們為“姑姑”，古曆山以及其他地方的人稱她們為“娘娘”。

　　2008年，洪洞走親習俗被列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。新華社記者 詹彥 攝

　　4月17日農曆三月初二，在山西省洪洞縣，走親隊伍橫跨汾河前往古曆山。

　　每年農曆三月初二開始，山西省洪洞縣會上演“接姑姑迎娘娘”民俗走親活動。在地處汾河東岸的洪洞縣羊獬村，一支數百人的走親隊伍越過汾河，穿過十多個村莊，抵達汾河西岸的萬安鎮古曆山。

　　農曆三月初三，走親隊伍從古曆山請出娥皇、女英的神像返回羊獬村。農曆四月二十八，古曆山人再來到羊獬村將兩位娘娘迎回去。

　　傳説，居住在周府村（今洪洞縣羊獬村）的堯將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給在古曆山上耕種的舜，於是羊獬和古曆山就分別成為兩位女神的娘家和婆家，羊獬人稱她們為“姑姑”，古曆山以及其他地方的人稱她們為“娘娘”。

　　2008年，洪洞走親習俗被列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。新華社記者 詹彥 攝

　　4月17日農曆三月初二，在山西省洪洞縣赤荊村，村民迎接走親隊伍的到來（無人機拍攝）。

　　每年農曆三月初二開始，山西省洪洞縣會上演“接姑姑迎娘娘”民俗走親活動。在地處汾河東岸的洪洞縣羊獬村，一支數百人的走親隊伍越過汾河，穿過十多個村莊，抵達汾河西岸的萬安鎮古曆山。

　　農曆三月初三，走親隊伍從古曆山請出娥皇、女英的神像返回羊獬村。農曆四月二十八，古曆山人再來到羊獬村將兩位娘娘迎回去。

　　傳説，居住在周府村（今洪洞縣羊獬村）的堯將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給在古曆山上耕種的舜，於是羊獬和古曆山就分別成為兩位女神的娘家和婆家，羊獬人稱她們為“姑姑”，古曆山以及其他地方的人稱她們為“娘娘”。

　　2008年，洪洞走親習俗被列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。新華社記者 詹彥 攝

　　4月18日農曆三月初三，走親隊伍從古曆山請出娥皇、女英的神像，準備返回羊獬村。

　　每年農曆三月初二開始，山西省洪洞縣會上演“接姑姑迎娘娘”民俗走親活動。在地處汾河東岸的洪洞縣羊獬村，一支數百人的走親隊伍越過汾河，穿過十多個村莊，抵達汾河西岸的萬安鎮古曆山。

　　農曆三月初三，走親隊伍從古曆山請出娥皇、女英的神像返回羊獬村。農曆四月二十八，古曆山人再來到羊獬村將兩位娘娘迎回去。

　　傳説，居住在周府村（今洪洞縣羊獬村）的堯將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給在古曆山上耕種的舜，於是羊獬和古曆山就分別成為兩位女神的娘家和婆家，羊獬人稱她們為“姑姑”，古曆山以及其他地方的人稱她們為“娘娘”。

　　2008年，洪洞走親習俗被列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。新華社記者 詹彥 攝

　　4月18日農曆三月初三，走親隊伍從古曆山請出娥皇、女英的神像，準備返回羊獬村。

　　每年農曆三月初二開始，山西省洪洞縣會上演“接姑姑迎娘娘”民俗走親活動。在地處汾河東岸的洪洞縣羊獬村，一支數百人的走親隊伍越過汾河，穿過十多個村莊，抵達汾河西岸的萬安鎮古曆山。

　　農曆三月初三，走親隊伍從古曆山請出娥皇、女英的神像返回羊獬村。農曆四月二十八，古曆山人再來到羊獬村將兩位娘娘迎回去。

　　傳説，居住在周府村（今洪洞縣羊獬村）的堯將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給在古曆山上耕種的舜，於是羊獬和古曆山就分別成為兩位女神的娘家和婆家，羊獬人稱她們為“姑姑”，古曆山以及其他地方的人稱她們為“娘娘”。

　　2008年，洪洞走親習俗被列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。新華社記者 詹彥 攝