清代圓雕玉豬。

東漢紅陶豬。

出土的陶豬鬃毛分明。

唐三彩臥豬。 上游新聞記者 劉力 攝

　　最近，一部《啥是佩奇》的宣傳片火遍了微信朋友圈。其實“佩奇”只是英國設計的小豬動漫形象，但你知道，其實重慶先民們也擁有他們的“佩奇”嗎？

　　今天，一場《“新春文化系列展”之金豬賀歲》展覽將在三峽博物館開啟為期一個多月的展期，陪伴大家歡度新春佳節。

　　據三峽博物館工作人員介紹，展覽將從家豬的馴化講起，用200余件展品將中國數千年家豬飼養歷史及衍生文化展示給觀眾。觀眾可以在展覽中慢慢品味新石器時代豬骨遺存、漢代陶豬、清代滑石豬、瑪瑙豬、圓雕豬等帶來的厚重歷史，感受票據、宣傳畫、小人書、郵票、商標、肉票、動畫片等帶給我們的滿滿回憶，體會剪紙、版畫等非物質文化遺産的精巧技藝，同時還可以參與有趣的現場互動項目。

　　漢代開始圈養 算是支柱産業

　　在展覽現場，一隻長29釐米、寬13釐米的陶豬做得惟妙惟肖，就連身上的鬃毛都根根分明。主辦方工作人員説，這只陶豬出土于巫山澱粉廠，在漢代，墓葬中常隨葬有陶制的雞、狗、豬等家畜，它們形態各異，惟妙惟肖，生動地還原出當時的農家場景。

　　那麼養豬業，在漢朝到底有多發達？專家説，那絕對算得上漢朝的支柱性産業了。

　　從養豬技術來講，漢朝的技術有了革命性的突破。在以前豬可都不是圈養，跟牛羊一樣，是要到野外放養的。直到漢朝，養豬業迅猛發展，官方大力鼓勵養豬，才逐漸有了比較科學、系統的養豬方式，人們開始注意到要圈養，根據地方特色培育豬。

　　在當時，甚至涌現了一大批具有代表性的“豬種”，比如四川豬、貴州豬、江蘇豬、華北豬等。

　　更為好玩的是，為了更好的養豬，漢朝人甚至發明瞭一種叫相畜術的東西，專門用來評判豬的好壞。比如漢朝知名的《相豬經》，也出過相豬領域的專家——留長孺。在《齊民要術·養豬》卷六上有：“母豬取短喙，無柔毛者良。”

　　而且，豬也成為非常熱門的陪葬品。在漢朝人死了後，陶豬是必備的葬品，為的就是怕逝者在地下吃不到豬肉。有錢人則會用玉石做成小豬狀，放到死人的手裏，俗稱“握豚”。

　　唐代官宦人家 養豬多達3000頭

　　其實在古代，憨態可掬的豬是先民最愛的文玩把件形象之一。在此次展出中，這樣的重慶版“小豬佩奇”就頻頻出現在展場之中，只不過它們不是來自家養，而大多都是野豬的形象。

　　你千萬不要以為文玩小豬就僅僅是木制或者玉雕，在展場中還有一隻唐三彩的野豬。

　　這只“野豬”長12釐米、寬5釐米，是典型的“唐三彩”作品。這件白地黃綠釉臥豬大部分釉色已經脫落，長嘴，背脊隆起，表現的是一頭正在休憩的野豬形象。據文獻記載，唐代豬的養殖規模十分龐大，官宦人家養豬數量甚至可達三千頭。

　　除此之外，展場中還有一隻來自清代的“野豬”，這只長9.5釐米、寬5.2釐米、高6.3釐米的清代圓雕玉豬，額頭上雕刻出了長長的鬃毛，以及捆綁在身體上的縛繩，背上披著帶有如意紋的蓋毯，雖然看起來圓潤可愛、憨態可掬，表現的卻是一隻野豬的形象。

　　工作人員説，類似的玉雕小件為清代的文玩用品，形象或獸或禽，一般置於案頭、書架，可遠觀，也可上手把玩。（重慶晨報·上游新聞記者 李晟）