原標題：續寫天書曲譜

▲非遺傳承人教小學生學習小河鑼鼓（資料圖片）

▲小河鑼鼓自古以來都用特殊的符號記譜

▲市級非遺傳承人羅范平講述他從小學習小河鑼鼓的經歷

　　7月2日，重慶渝北區大灣鎮。

　　羅范平拎起大鑼準備開敲。大鑼其實不算大，跟餐桌上常見的湯盆差不多，青銅鑄就。鑼心因長年敲擊，跟四週的青輝色界線分明。當渾厚悅耳的聲響從鑼心傳出，鮮有人知道，大鑼的曲牌，來自400多年前的天書曲譜。

　　之所以稱為天書曲譜，是因為這個曲譜由O、●、◎、X、◎、⊙等象形符號譜成，即使音樂人看了也説不出個所以然。

　　羅范平今年79歲，當地村民，有據可考的小河鑼鼓第七代傳人。小河鑼鼓來頭不小——國家級非物質文化遺産項目，天書曲譜就是它的魂。

　　然而，20多年前，天書曲譜在羅范平眼前失蹤，留下無盡遺憾。現在，他正和一群有心人努力減小這種遺憾，讓傳承少些障礙。

　　老祖宗的謀生手藝

　　躋身第三批國家級“非遺”項目，填補了渝北區國家級非遺的空白

　　當天上午，大灣鎮文化服務中心。羅范平口述小河鑼鼓曲牌《一四七》，村民羅孝群替他整理。作為小河鑼鼓團隊成員之一，羅孝群把每個符號都畫得力透紙背。

　　從踏進服務中心那一刻起，羅范平的手就不自覺地抖動。他站在桌邊，看著一個接一個的象形符號在紙上排隊降生，手抖動的頻率更甚。不知情的人會以為，他是跟著曲牌不自覺地做敲鑼的動作；熟悉的人則知道，手抖是他去年患腦梗塞後落下的後遺症。

　　“也許有一天手不抖了，我希望那天到來前，失蹤的天書曲譜已經都整理出來了。”羅范平説這話時，手恰巧放在桌面上，抖動帶來輕輕敲擊，似在為他的想法叫好。

　　鎮文化服務中心主任劉洪説，早在2007年，小河鑼鼓就被評為市級非物質遺産項目，2011年，又躋身第三批國家級“非遺”項目，填補了渝北區國家級非物質文化遺産的空白。她還説，區非物質文化遺産保護中心調查顯示，小河鑼鼓始於400多年前的明朝末年，在羅范平屬於有據可考的第7代傳人之前，具體傳承人等信息仍在進一步深挖中。按羅范平回憶整理出來的部分天書曲譜，經專家多方考證，其原貌特徵古風猶存。

　　羅范平也從來沒想到過，老祖宗謀生的手藝傳到他這代人，會成為國家級非物質文化遺産。

　　“記了100多文曲牌，每個符號都是老祖宗的心血呀！它記錄的每個符號代表啥？只有我們傳人才曉得。可惜喲，20多年前那次滑坡，把我家房子衝垮了，那本曲譜再也沒找到。我……我……我當時要是在房子搖的時候衝進去找，它也許能保住。”羅范平哽咽地自責著，牙齒不住抖動，眼睛變得濕潤起來，手不自律地抖得更厲害。

　　“莫激動，你看我這個符號畫得正不正確？”羅孝群見狀連忙安慰羅范平，擔心羅范平自責帶來情緒波動使腦梗塞復發，還啟動雙唇從嘴裏發出“咚”、“咚咚”、“弄”、“弄不耳”、“隆”、“弄不弄”的聲音，聲調則來自他筆下的象形符號。

　　羅范平懂得羅孝群發出的聲音代指的是鑼、鈸、鼓等樂器，思緒便跟著樂器遊走，情緒逐漸緩和下來。

　　看不懂的天書符號

　　羅家吹打技法除口口相傳外，還有一本天書曲譜悄悄在族人中相傳

　　畫在紙上的O、●、◎、X、◎、⊙等象形符號到底指代什麼？羅范平逐一指給記者看，如數家珍般地講解，那眼神就像給人介紹自己的孩子：O表示敲鑼邊，●表示敲鼓心，◎表示敲鼓邊，X表示用鈸對擊，⊙表示敲鑼心……

　　值得一提的是，還有個類似圓柱體的符號，記者找遍電腦輸入法裏所有的特殊符號，也沒找到相同或類似的符號。

　　末了，羅孝群拎起大鑼，示範O和⊙的操作手法，鑼聲繞梁不散。

　　小河鑼鼓團隊共7人，有傳承人殊榮的共3人。羅范平是小河鑼鼓市級傳承人，羅孝群和冉崇榮是區級傳承人。冉崇榮跟羅孝群不同的是，曾在學校當過音樂老師，除能看懂天書曲譜的象形符號外，還會把曲牌中對應鎖吶的象形符號代換成簡譜。至於鑼、鈸等樂器對應的象形符號能不能也用簡譜代換，如何代換，3人常聚在一起交流。

　　在大灣鎮，不少人都能講出小河鑼鼓的起源，但能講得透徹的卻很少。

　　在羅范平的記憶中，小河鑼鼓得名跟鎮上兩條叫不出名的小河有關。祖輩的説法是，明朝末年（約400年前），有一蔣姓大戶在小河附近建房修街，開街時請來5支吹打樂班子慶賀10多天，街漸成市，凡響起鑼鼓聲就被民間統稱小河鑼鼓。民國時，小河鑼鼓迎來發展高潮，羅家吹打樂班子變得名聲在外，吹打技法除口口相傳外，還有一本天書曲譜悄悄在族人中相傳。有這本曲譜加持，羅家的小河鑼鼓在同行中異軍突起。

　　曲譜傳到羅范平手裏時，他的父親已無法講清曲譜的創作第一人是誰？羅范平卻記得，曲譜是古籍，記錄著100多文曲牌。20多年前，它在羅家垮房後失蹤。羅范平講，那時起，他不僅有對祖先的愧疚，更多的是怕曲譜失傳。他遵祖訓，先傳內，迫不得已才傳外。迄今，他的3個兒子學會了識天書曲譜及小河鑼鼓敲打技法，1個孫子學會了大鑼的敲打方法，冉崇榮和羅孝群成為他傳外的最佳人選。

　　當然，團隊裏的另外4人也傳。採訪當天，團隊往大灣鎮體育場訓練前，羅范平被一位吳姓成員叫住“説理”。吳説，他被安排到鎮上的學校去給學生上了兩堂小河鑼鼓課，沒得到報酬，因為訓練是“你們3個傳承人的事”……屋子裏的氣氛一時有些僵。

　　半小時後，團隊在體育場開始訓練，吳姓成員説了幾次不跟羅范平等3個傳承人一起吹打。羅范平仍像先前那樣不語，待吹打即將開始時，他拎鑼靠了過去。或許是敲打聲起了效果，所有成員逐漸融為一體。

　　隔閡消除了嗎？羅范平沒正面回答，只説“訓練其實就是幹活，磕磕絆絆也正常，個別人偶爾發點小脾氣也沒啥”。聽得出來，他的回答有些底氣不足。然而，只要一提到傳承話題時，他的眼裏又恢復了堅毅的神情。

　　傳承中的竭盡所能

　　茍中明是渝北區文化館原文藝部主任，也是小河鑼鼓“非遺”搶救性發掘人之一。聊起天書曲譜，他介紹，經過大量走訪調查，天書曲譜的象形符號有很強的地域性，每個符號樸素直觀的特徵明顯。但是，其他吹打樂班子是讀不懂它的，就這一點講，曲譜自帶保密性。

　　來自渝北區文化遺産保護中心的消息顯示，小河鑼鼓的歷史可追溯到400多年前，傳承形式是祖輩相傳，天書曲譜中的“啷當調”等獨特曲牌已被解碼。在發掘小河鑼鼓的國家級“非遺”深度方面，發掘出的曲牌已達300多文，其中一些在保留原汁原味的基礎上，經過精心編排後參加展演。今年6月21日，在悅來國際博覽中心舉行的第六屆中國西部旅遊産業博覽會上，小河鑼鼓進行了婚俗展演，吹打聲中新娘、新郎、媒婆等角色逐一上場，贏得滿堂喝彩。由於大受歡迎，小河鑼鼓的展演持續了3天。

　　在傳承廣度方面，現在該中心已經組建了由學生、教師及有意願社會人員組成的3支隊伍，每支隊伍分2個組，每組6至8人。除此之外，一本集合了小河鑼鼓起源、曲牌、發掘等內容的書正處於校對階段，預計年內面世。屆時，不少有意從事小河鑼鼓吹打的不特定群體，也能感受到這項國家級“非遺”的魅力。

　　如果説天書曲譜是小河鑼鼓的魂，那麼小河鑼鼓則是大灣鎮傳統文化的精氣神。程前是大灣鎮黨委書記，他説，在不少村民眼裏，小河鑼鼓是鄉愁，隔段時間沒聽到吹打聲，就會覺得心裏空蕩蕩的。

　　近幾年，大灣鎮政府在深入挖掘小河鑼鼓本土文化內涵，推進非物質文化保護和利用方面，可謂竭盡所能，比如請專家學者對天書曲譜進行破譯編著。目前，一本名為《小河鑼鼓基礎教程》的書，已進入當地3所中小學課堂，每週五，羅范平等小河鑼鼓團隊成員會去給孩子們上小河鑼鼓興趣課；以大灣鎮為圓心，走訪和調查了渝北其他鄉鎮街，甚至緊鄰的四川鄰水等地，收集到小河鑼鼓曲牌280余文，還獲得一本清光緒年間流傳下來的手抄本；依託當地文旅發展契機，舉辦大灣鎮文化藝術節等群眾文化活動，小河鑼鼓必是壓軸節目。

　　放眼望去，鎮政府對面一幢樓即將完工，它是鎮文化服務中心的新辦公場所兼群眾文化活動主要陣地。小河鑼鼓博物館將設在樓內，開館後不僅有一些吹打樂器等老物件展示，還會不定期進行展演。另外，大灣鎮的廣場，有可能更名為小河鑼鼓廣場。（記者 黃艷春 楊波 攝影報道）