文學是映照兩岸統合的鏡子

在上世紀80年代的大陸，曾掀起台灣文學閱讀熱潮。兩岸關係發展到今日，兩岸文學對彼此的了解在新的時空語境中有了怎樣的變化?近日，來自兩岸的4位學者講述了如何從更大的視角看待彼此。

兩岸文學交流從未中斷

廈門大學台灣研究院研究員朱雙一説，1979年以後，兩岸文學開始大規模交流。當時之所以會出現台灣文學熱，與兩岸交流的大趨勢背景是分不開的。1979年1月，大陸發表了《告台灣同胞書》，兩岸關係漸趨緩和。台灣當時的文學仍是以現實主義文學為主軸，大陸人民想要了解台灣，通過台灣文學了解台灣社會、文化、風土人情，就成了不錯的途徑。

“北京的國家圖書館保存有台灣現在都已經沒有的報紙，特別是光復初期這個時間段，比方説1946年台中的《和平日報》。還有，台灣編寫全臺詩，不少學者也到大陸尋找清代台灣詩人的作品。兩岸的文學的確存在不同的風格，但是，其交叉關聯性從來都沒有中斷過。” 朱雙一説。

中國社科院文學所研究員黎湘萍寫的《台灣的憂鬱》一書，也在台灣出版。“文化的交流是跨界的。在某一個特定時間段，因為受到政治因素的干擾，文化的交流出現了斷裂。但是，即使在這個貌似斷裂的時間段裏，兩岸文學的聯體依然是不可分割的。像許地山，是大陸熟悉的作家，他寫的《春桃》，講述的是北京四合院中的生活，可他卻是台南人。” 黎湘萍説，即便是在日據時期，也有很多台灣文人志士往來于海峽兩岸，上世紀三四十年代，台灣文藝聯盟的作家在《中國文藝》上發表作品的也不在少數。

台灣應換位思考本土化

台灣東華大學華文所所長鬚文蔚説，台灣《創世紀》詩社今年整整60週年，創刊早期，可以説詩刊70%以上的作品都出自大陸作家之手。相較而言，反倒是年輕一代對於兩岸文學交流的態度比較退縮了。由於特殊的政治歷史因素，很多台灣的大學教師都不讀大陸文學作品，年青一代對於大陸當代文學很陌生。所以，東華大學成立了華文所，是想把兩岸文學作為一個整體來思考。研究所成立之初，就邀請了大陸的學者，並要求學生研讀大陸作品，也會定期組織學生到大陸交流。台灣要換個思路來思考本土化，台灣文學能不能在華文文學中繼續閃光，要看我們夠不夠努力和包容。“文學的交流事實上是阻隔不斷的，以網絡文學來説，你會發現，大陸網絡作品的語言‘好臺’，而台灣網絡作品的語言也很‘給力’!”須文蔚説。

“我們以前都是偷偷看大陸左翼文學，像是魯迅、蕭紅的作品。1997年我到香港唸書期間，接觸到很多大陸作家。我的感受是，文學的發展不僅要看自己，還要看對岸，兩岸的文學早已無法分割、無法避而不見。放在世界文學的視野中，兩岸文學始終是統一的，但各有韆鞦，需要思考的是如何共同面對未來。”成功大學臺文所所長鐘秀梅説。