“臨危不懼”由來：孔子被困匡城5天 風雅彈琴

《匡人解圍》圖(網絡圖)

引子夏商之後，長垣的歷史才真正進入有史可考的準確年代，當然，那時候的長垣還不叫長垣。

西周時期，長垣這個地方屬於衛國，衛國在長垣境內設立了兩個邑城，一個是蒲邑，大致位置在今天的長垣縣城一帶;另一個是匡城，大致位置在今天長垣縣城西南10公里的張寨鄉孔莊村一帶。

春秋時期，蒲邑和匡城既不是豪華的都市，也不是軍事戰略要衝，名氣不大，寫入史書的大事也不多。不過，長垣倒和一位大人物有著不解之緣，那就是孔老夫子。

西元前496年，孔子帶著弟子從衛國鎩羽而歸，決定到陳國碰碰運氣。路過匡城時，為孔子趕車的顏刻顯擺了一下，指著匡城説：“當年我來過這地方，從城墻那個缺口進來的。”匡城百姓聽見了這句話，看了看孔子的身材容貌，大喊一聲：“陽虎來了，別讓他跑了。”頓時跑來一群人，把孔子一行人圍困起來。

陽虎是魯國人，曾經殘暴地對待過匡人，匡人對其恨之入骨，把孔子誤認為是陽虎。

由於無法脫身，弟子們非常著急，孔子滿不在乎地當場撫了一段琴，並説了一段氣吞山河的名言：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”子路問他怎麼有如此雅興，孔子説，“臨大難而不懼者，聖人之勇也”——這就是成語“臨危不懼”的由來。

據《史記》的記載，匡人圍孔達五日之久，可見老夫子的狼狽。

蒲邑講學留下先賢足跡

匡城給孔老夫子留下的無疑是個壞印象，不過蒲邑倒是讓孔子感覺蠻不錯。

出長垣縣城往北走不過5公里，就是滿村鄉學堂崗村，村東頭有一座聖廟，相傳孔子曾在此講學。

據當地縣誌記載，一次孔子率子路、冉有等4個弟子路過蒲邑，突遇暴雨，不得已一行人只好到一戶農家避雨。誰知道這場雨連下了好幾天，孔子和弟子們只好暫住下來。在隨後的7天裏，孔子和4位弟子言談個人的志向，了解他們治國的才能，並在此講學布道。

後人為了紀念孔子，在此處建廟。據史料記載，學堂崗聖廟最早始於漢代，唐宋時期規模日益擴大，經明清多次修葺，成為古蒲八景之一。

聖廟坐北面南，四個庭院貫穿在一條南北中軸線上，左右佈局作對稱式排列。頭道門為三間三級臺階的山門，門上有一塊橫匾“傳心要地”。第二道庭院是聖廟的主體結構。中間的大殿叫聖殿，也叫大成殿，為面闊五間的宮殿式建築。步入殿內，正面有孔子塑像，孔老夫子盤膝撫琴，安坐其中，子路、冉有等四大弟子分列身後。前面香案上有一木牌，上書“大成至聖先師孔夫子之位”。

大成殿旁有兩個門，曰“春風”、“化雨”。從此進入第三道庭院，映入眼簾的就是木結構的杏壇碑亭。亭內有明代嘉靖年間長垣縣令張道所書的“杏壇”碑。碑後有一長方形的高臺基，青磚壘砌，中間有一正方形的亭子，稱為“杏壇亭”，亭高6米、寬6.4米，亭頂為飛檐式，無鬥拱，枋上有彩繪。該亭始建於明代，清代重修。

為什麼叫杏壇呢?據《長垣縣誌》原主編蕭岐峻老人介紹，他們專門請教了山東曲阜孔廟管理處的同志，因為孔子在曲阜一帶講學時，曾親手種植過兩株杏樹，後人為了紀念孔子，凡是孔子講學的地方，大都稱之為杏壇。

每年農曆三月十一，當地百姓都會聚集於此，舉行盛大的祭孔儀式，以紀念這位偉大聖人在此駐足講學。

孔老夫子週游列國，雖然他的觀點沒有得到諸侯們的認可，但他將知識撒播到了各地，正如長垣縣的學堂崗聖廟，漢代之後成為當地教書育人的地方，長垣讀書風氣盛濃，有明一代，長垣境內出了三位尚書、四位侍郎，可謂很好的證明。