過端午，憶屈原

清晨起來，照例去逛早市。受新冠肺炎疫情的影響，逛早市的人少多了，各種攤販也了無蹤影。先前那種人頭攢動的熱鬧，如同舞臺戲般的不絕於耳的叫賣聲，以及熱氣騰騰小吃的飯攤兒，連同美食製作師傅的精彩表演，均已悄然退去了。這樣的清靜反而給你一種安全感，一份舒心和溫暖。心想，只要大家都安康就好啊。

逡巡之間，如春花綻放，讓我驚訝，讓我錯愕，不遠處，一位鶴發童顏的老漢站立在早市的一隅，儼然一位神守在他身邊的架子旁，那架子上充滿朝氣，充滿活力，充滿喜慶地挂滿了大大小小彩色葫蘆，紅艷的小荷包，布制的小粽子，精巧的小掃帚和迎著晨風微微拂動的五彩線。在這位“天神”的腳邊，還整齊地擺放著一扎一捆的粽子葉、艾蒿和一束束迷人的野菊花。哦，這分明是端午節快到了呀。

我走了過去，彼此間隔著一米多的距離，聊了起來。我問，這個時期還有人買嗎？他笑著説有啊，疫情了，買我的葫蘆可以給孩子驅邪，買我的艾蒿可以給家人驅病，保祐一家人的健康，買我的小掃帚呢可以掃去家裏的晦氣……他如數家珍般地款款道來，一時間竟説得我淚眼婆娑起來。我説，兄弟，每樣我都買一種。這位老漢立刻衝我豎起了大拇指説，嗨，這才是會生活、懂生活的人啊。臨別時，他居然説了一句讓我特別開心的話，三閭大夫保祐你！哦，這八成還是一位有文化的人哪。可轉念一想，關於屈原，哪一個人不知道他是一位流芳千古的愛國詩人呢？就在那一瞬間，我多麼想自己也像一個詩人那樣舉起手臂，説，兄弟，屈原保祐你。

對端午節總有許多溫馨的回憶。那時節的母親還年輕，家臨著松花江不過是千米的距離。我這個“寫作文的人”（小外孫的話）稱母親的家是“臨江第一樓”。得天獨厚，這幢“臨江第一樓”還是一個天然的觀景臺，逢端午節前後，臨窗俯瞰，松花江邊是全城最熱鬧的地方，而這人喧語宏的聲浪從午夜時分就開始了，如同歌劇的唱詞“今夜無人入睡”。至於那大江洗岸的濤聲，列樹們婆娑的清唱，早已被滾滾的人潮淹沒了。環視之下，這錦龍般的十里長堤喲，牽連不斷的，是叫賣各種風味兒小吃的吆喝聲，是小商小販在兜售他們手工製作的彩葫蘆、彩挂件兒的喜興。

其實，在端午節之前，我和哥哥便要過江去採艾蒿、青草和野花了。在我的記憶中，這是母親分配給我們最愉快的任務了。為了省下船票錢，我和哥哥從來是走江橋的。走江橋的好處，不僅能在微微搖晃的大橋上獲得居高臨下的視角，俯瞰松花江奔赴遠方的壯觀，還可以讓江風吹拂起黑髮，並於這獵獵的飄動之中陡然升起一種英雄之感。是啊，這種特殊感受就這樣植入你的胸懷，直至今天，成為了你不曾預想過的文學創作的活水。

或許是受到早年俄國僑民的影響，去江北採青的時候，我們兄弟的另一項任務，是要割一些青草回來。早年哈爾濱的俄國僑民或者是入鄉隨俗，或者是對春天情有獨鍾，在端午節期間會和當地的中國人一樣過江去踏青。不過，他們會採一些青草鋪在自家的地板上。青草鋪就的地板，立刻變成一塊綠色的草坪。沒錯，光腳走在上面才好，那種輕踏中別樣的神奇，不僅能嗅到青草的清香，還會讓身體裏升起一縷清爽的活力。屈原詞雲，“罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。”（四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。桂木作棟樑啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張）。讀來於今，何其相似乃爾。

還記得在端午節一早，第一項並不是吃粽子，而是在母親用艾蒿泡過的水裏洗臉洗手。唉，童年無心，居然沒有問過母親這是為什麼？現在想來，這樣的做法，一定是以為可以驅邪祛病的罷。這一天，母親照例要給她的孩子們在手腕子上扎五彩線。不消説，妹妹們都是很歡喜的，她們不僅在手腕上，在小辮上也扎上五彩線，還要在脖子上挂一個小笤帚，一個個像旦角兒的小美人兒似地在街上玩耍。只是男孩子對這些佩飾並不大喜歡，可母命難違呀。何況又不是自己一個男孩子扎，鄰居家男孩子們的手腕子上都扎著五彩線，説是可以辟邪驅病魔。總之端午節之風習的種種，無疑是一種凈化環境與心靈的儀式。

給孩子挂五彩線的傳統風俗，我從母親那裏繼承了下來。每逢端午節，我照例上早市買來五彩線，給女兒扎上，年復一年，一年不落。忽然一天，女兒説，老爸，我都多大了，你還給我扎這東西。於是我開始改為給我的小外孫兒扎五彩線。天可憐見，這個男孩子也不喜歡，但是大人的話總是要聽的吧。飴孫之樂也是一個小小的爭鬥之樂呀。

窗下的風景不僅熱鬧，也讓人想入非非。嘗看到一些年輕人在端午節的頭一天就乘船渡江到太陽島上野營。他們在那裏點起篝火，彈琴，跳舞，唱歌，燒烤，準備迎接第二天的端午節那輪浴江而出的玫瑰色朝陽，以青春的激情、青春的活力和青年人無比的自豪，領略太陽島日出的壯美與神韻。

這一天，“太陽島”似乎已經被端午節所專屬了，庶幾衍生成偉大詩人屈原先生的宏大氣場，神聖的紀念地，太陽島也成了一處人間天上難尋的詩人唱和之聖島。宋代著名史學家、詞人宋祁説：“《離騷》為辭賦之祖，後人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規。”這就是説，《離騷》不僅開闢了一個廣闊的文學領域，而且是中國詩賦方面不可企及的典範。我想，這樣的評價屈原自然是當之無愧，而這源自於民間的盛大慶典，對屈原而言同樣是實至名歸。

嗟乎，今年則不同啊。不過，倘若細想一下，也並非沒有端莊的收穫，譬如，在這幽幽寂靜的環境中，更能品味到屈原先生在《離騷》中所咏嘆的：“抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以蝓樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。”（我決定遠行的時候心情是愉悅的。然而就在升我騰于雲天之際，從高空中忽然看到我的故鄉，就再也不忍離去了。）

有了這份家國情懷，有了這份濃濃的鄉愁，端午節依然神聖，美好。

6月1日，浙江省湖州市南潯區和孚鎮民當村舉辦第六屆端午民俗文化旅遊節，村民們在河道中賽龍舟、劃菱桶，體驗傳統端午民俗。

端午節是中國的傳統節日，在每年農曆的五月初五。在文學家眼裏，它是屈原大無畏的榮辱觀，是《離騷》愛憎分明的歌頌；在天文學家眼裏，它是仲夏順陽登高、迎來太陽最高仰角的前奏；在物理學家眼裏，是太陽與地球之間的引力、地表反作用力日趨最大化的展現。而在我的心中，則是陪著爺爺奶奶完成豐富習俗的滿滿記憶。

到大陸讀研之前，我一直是生在台灣、長在台灣。我跟端午節掛鉤的記憶，都發生在台灣島內。

端午節那天，從上午11點開始到午後1點之間，也就是我們所説的一天十二時辰中的“午時”，奶奶會搬著家中的鍋碗瓢盆擺到路邊，接隨著陣雨而來的“午時水”，用它洗手和沐浴。奶奶説，“午時水”又叫“極陽水”，用它洗手和沐浴會讓皮膚光滑透亮，還能強身健體。對於接受現代文化教育的我來説，認為這種説法沒有什麼理論依據，但是它所帶給人們的心靈慰藉一定會有精神作用，人們的心靈得到安慰，身體自然也就會健康了。

賽龍舟是端午節裏必備的節目。我上小學時參加過學校組織的“路上龍舟競賽”。之所以在路上而不在水裏，是因為大人們考慮到孩子的身體沒有完全發育好，下到水裏賽龍舟可能會發生危險，於是便有了這種平替方案。賽龍舟，一方面培養孩子們對傳統文化的深刻認知，一方面也塑造團隊合作精神。“路上龍舟競賽”究竟是什麼樣子呢？簡單地説就是在龍舟下面裝上輪子，由11名學生組成一隊，隊長站在船頭吆喝划槳的節拍，龍舟的左右兩側各坐五位學生，揮著手裏的船槳鏟向地面，借由漿的反作用力推動龍舟向前滑行。接近抵達終點的時候，隊長探身摘取繡球，全隊視作達陣，完成比賽。

同樣的精神內核的傳統習俗，在中國的每一寸土地上，靈活演變出形式多樣的運動方式，可謂是遍地開花。我到大陸求學後，唯一一次看龍舟比賽是在廣州的獵德村。獵德，獲益於城市更新與“三舊”改造（這是廣東省特有的改造模式，是指對“舊城鎮、舊廠房、舊村莊”的改造，簡稱為“三舊”改造），一躍成為了抖音平臺上著名的富豪村，村民比以往更加團結。每年端午節前後，村民們都會自發地組織龍舟競賽，每一艘龍舟都會被裝飾得艷麗非凡，氣宇軒昂。

農曆的五月又稱仲夏，是艾草生長的季節。成書于兩千五百年前的《詩經》寫道：彼釆艾兮，一日不見，如三歲兮！一段因摘採艾草而産生的情愫美麗動人，令人浮想聯翩。還記得初中時期有堂家政課的作業，為了應景，老師帶著我們手把手教縫製艾草香包，還要求父母領著孩子到市場去採購艾草，帶回家晾幹。經歷了一系列的工序，香包成品反而成為次要的，父母帶著孩子採買、晾曬艾草的情景，以及老師教我們縫製香包的一幕幕，卻牢牢地印在我們的腦海裏，顯現著傳統文化與日常生活結合的柔和力道。受到傳統文化薰陶的孩子們長大之後，內心自然充滿著濃濃的民族自信和文化自信。

端午節少不了關於粽子的記憶。每逢過端午，爺爺都會帶著我去台南市民族路上的劉家粽子店排隊吃“菜粽”。“菜粽”就是素粽子，除了糯米，裏面只有花生、豆干、香菇，再撒上一把香菜、一把花生粉。對於“菜棕”，愛的人是極愛，不愛的人連味道都聞不了。我是極愛“菜粽”的。我覺得它能讓人口口生香，陶醉不已。來到大陸後，我依然懷念“菜粽”的味道。唯一一次吃到相似的味道，是在福建漳州古城邊上的一家早餐店。店老闆將冷藏過的“菜粽”放進微波爐加熱後遞給我。我一口咬下，那上頭的感覺和味道立即化成了心裏滿滿的回憶。

除了粽子，煎堆也是我在台灣過端午節時必吃的食品。煎堆，是用糯米粉、小蘇打、白砂糖摻和在一起加水再揉製成球狀，放入高溫的油鍋裏炸制而成，是飯前的小點心。據説吃煎堆是為了紀念收復台灣的鄭成功。相傳鄭成功率領部隊成功地登陸台灣，當地村民卻苦於沒有大米不能製作大大的粽子犒勞官兵，又想幫助官兵緩解過端午節的思鄉之情，於是就用糯米粉和麵粉摻在一起平替而成，以此紀念鄭成功的功勳。

中華文化代代相傳。這是中華民族信心的根源、民族認同的所在。待疫情平穩了，我能再返臺探家的時候，我會去市場買些艾草放在家門口，佐生活以幽香；再陪爺爺去品嘗那上頭的“菜粽”，幫奶奶多多接一些“午時水”，以保一家人安康。（作者：暨南大學在讀臺生謝建鋐）

兩岸新發現，端午新體驗！台灣青年在北京鄉村體驗端午傳統風俗，採艾草、制艾香、包粽子，向海峽對岸的親人道一聲“端午安康！”

端午佳節來臨之際，“龍騰虎躍”2022海峽兩岸賽龍舟活動將於6月2日至3日在福建省廈門市舉辦。

賽龍舟作為一項歷史悠久的中國傳統民俗活動，在海峽兩岸都深受廣大百姓喜愛。據悉，作為本次活動重頭戲的龍舟比賽將於6月2日在廈門市集美區龍舟池鳴鑼開賽。兩岸41支參賽隊的千余名選手將一同乘風逐浪、擊水奮楫，其中大陸隊伍24支、臺胞隊伍17支。比賽分為300米直道賽和中國龍舟拔河公開賽，開幕式及龍舟比賽傳統的“點睛儀式”將於6月3日端午節當天上午舉行，總決賽和頒獎儀式也將同日登場。

“龍騰虎躍”2022海峽兩岸賽龍舟活動還配套舉辦多項文化活動，包括2022年海峽兩岸青少年龍舟模型競賽、龍舟鬥陣行、第十八屆海峽兩岸端午文化論壇等。

本次海峽兩岸賽龍舟活動由國家體育總局社會體育指導中心、電影頻道節目中心、中國龍舟協會、福建省體育局、廈門市人民政府共同主辦。決賽將通過CCTV5+體育賽事頻道、CCTV6電影頻道融媒體平臺直播，中央主要媒體所屬新媒體平臺進行轉播。

新華社廈門電 記者顏之宏、肖逸晨