“士大夫之無恥，是謂國恥”

 

 

    王陽明置縣500年展開系列活動，圖為王陽明雕像落成儀式。張金川 攝

 

 

以“知行合一 祖國統一”為主題的首屆海峽兩岸陽明心學峰會9日在福建平和舉行。來自海峽兩岸近百名專家學者參會，共同探討弘揚傳承陽明文化的時代價值。

 

“陽明心學凝聚了中華優秀傳統文化的精髓，對構建當代社會價值體系，促進人與自然、人與社會和諧發展，具有很高的啟示和借鑒意義。”中共平和縣委書記郭德志在致辭中指出，舉辦首屆海峽兩岸陽明心學峰會既是傳承、弘揚陽明心學的一件文化盛事，也是加強海峽兩岸文化交流的一項重大舉措。

 

 

福建省閩南文化研究會會長林曉峰致辭。　張金川　攝

 

郭德志表示，陽明心學峰會對於進一步弘揚傳承陽明文化的時代價值，推動陽明文化的轉折性發展，更好地挖掘梳理陽明先生與平和的關係，講好平和故事、發出平和聲音、貢獻平和智慧，必將起到積極的促進作用。

 

“以陽明文化為媒，促進兩岸文化交流和認同。”福建省政協科教文衛體委副主任、福建省閩南文化研究會會長林曉峰認為，兩岸文化同根同脈，陽明文化是兩岸共同的文化。王陽明的普世意義、聖人光輝在台灣也一樣被傳誦。

 

 

台灣中興大學中文系教授林安梧主題演講。　張金川　攝

 

“平和與台灣的關係非常密切。”中華社會文化發展基金會執行副秘書長蔣曄指出，今天弘揚王陽明的“知行合一”思想，就要深入思考平和與台灣的關係。

 

蔣曄表示，有關方面正在抓緊籌備第二屆海峽兩岸陽明心學峰會在台灣舉辦。他還建言，以平和靈通山和台灣阿里山結成山盟海誓計劃，“然後讓這兩座山遙望、對話，因為靈通山誕生了我們阿里山神。”

 

 

首屆海峽兩岸陽明心學峰會現場。　張金川　攝

 

龍岩學院原人文與教育學院院長張佑周認為，陽明心學“致良知”，“知行合一”其實就是要求人們心平氣和，和諧共處，家庭和睦團結，鄰裡守望相助，人人報效國家。

 

平和縣地處福建省西南部，是重點僑鄉和臺胞祖籍地。據史料記載，1518年，王陽明奏請朝廷，取“寇平人和”之義設立了“平和縣”。（中新社福建平和10月9日電 張金川 龔雯)

 

 

 

9月27日，瀋陽故宮展出珍品《康熙南巡圖》稿本第二卷，此卷畫卷以紙本、小青綠為主繪製，手卷包首以黃色錦地花綾布製成。瀋陽故宮供圖

 

《康熙南巡圖》稿本第二卷，于9月27日在瀋陽故宮敬典閣“院藏珍寶展”展廳展出，這是僅存於世的三卷半稿本中的一卷，也是瀋陽故宮十大“鎮館之寶”之一。當年康熙皇帝的龐大船隊，挂白帆，順江而下，直至瓜洲城(今揚州南)的場景呈現在大家眼前。

 

《康熙南巡圖》所繪內容為康熙二十八年皇帝第二次南巡的場景。正本繪製前，先繪有稿本十二卷，呈康熙帝禦覽欽定後，再繪製正本十二卷。稿本為紙本淡設色，內容與正圖大致相倣，小有差異，尺寸比正圖略小些。目前可確定的《康熙南巡圖》稿本僅存三卷半，其中較完整的三卷，分別藏于北京故宮、南京博物院和瀋陽故宮，而另外半卷殘本由私人藏家收藏。

 

 

瀋陽故宮展出的珍品《康熙南巡圖》稿本第二卷，所繪內容為康熙帝南巡途經江寧直至瓜洲回京路程圖。瀋陽故宮供圖

 

本次展出的此卷畫卷以紙本、小青綠為主繪製，手卷包首以黃色錦地花綾布製成，上以楷書撰題簽：“聖祖仁皇帝南巡迴鑾圖，第二卷”，其下另題小字“宋駿業進呈，王翚制”。所繪內容為康熙帝南巡途經江寧直至瓜洲回京路程圖。

 

現場觀眾紛紛為看該畫卷駐足，畫卷由南京南部雨花臺起畫，經報恩寺，近抵江寧城郊，途徑多地景觀，從中可以看到大量反映當時風土人情、地方風貌以及經濟文化繁榮的景象。

 

據瀋陽故宮相關負責人介紹，十二卷巨制《康熙南巡圖》經由王翚等眾多畫家歷時六年完成。當年，為了要把“南巡盛典”記錄下來，康熙皇帝下令在全國範圍內，徵求並選拔繪畫能手來繪製《南巡圖》。御書處辦事刑部員外郎宋駿業向皇帝推薦了他的老師王翚，得到了首肯。正本繪製時，素材的選取、構圖的規劃是由王翚完成，局部的細緻刻畫是由其他畫家完成。

 

 

瀋陽故宮展出的珍品《康熙南巡圖》稿本第二卷，所繪內容為康熙帝南巡途經江寧直至瓜洲回京路程圖。瀋陽故宮供圖

 

據介紹，在清代，《康熙南巡圖》此類畫卷為最高統治者樹碑立傳的作品。以康熙南巡為題材，畫面都是以皇帝為中心逐步展開的。作者在描繪時，必須將皇帝南巡所經過的地方和事情如實地表現出來。王翚採用長卷形式來描繪皇帝南巡盛舉，每卷畫獨立成幅，雖然畫的是許多天中的事，但由於採用這種形式，因而保持了路線和情節的連續性，突破了時間和空間的限制。

 

據悉，本次展期將持續3個月。（中新網瀋陽9月27日電  韓宏)

“我們還要繼續擴大開放。”近日，故宮博物院院長單霽翔在北京表示，“我們希望，六百歲的紫禁城更加壯美”。

 

 

近年來，故宮開放面積擴大，舉辦了眾多展覽……不光文創産品受到歡迎，故宮的貓都成了“網紅”。它是如何做到這些的呢？

 

 

資料圖：雪後的紫禁城。金碩 攝

 

修繕宮殿：修復養心殿前進行33項基礎研究

 

説到文物保護，故宮對古建築的修繕，早已從一般土木工程修繕，變成一項項研究性保護項目。單霽翔説，紫禁城1200棟建築都是獨一無二的，每一棟都疊加著歷代信息，所以修繕時，是開放的、多學科的。

 

比如，修復養心殿前，先進行33項基礎性課題研究。單霽翔表示，把這座宮殿當時室內室外的文物進行徹底調查。調查內容包括建築狀況、可移動文物來歷、每個建築構件的産地、施工方法等。

 

而且，在正式施工前還要進行工匠培訓，最終考試取得資質的人，才能“持證上崗”，進入故宮文物修復保護的工地。

 

此外，對每個建築構件還要詳細記錄修繕過程，出版修繕報告，這些構件都要用原工藝、原材料來進行修復。

 

單霽翔説，墻上摘下來的牌匾楹聯都要測繪，修復後要一毫不差地回到原來的位置上。

 

 

資料圖：北京故宮養心殿修繕項目現場。中新社記者 張宇 攝

 

建立文物醫院 匯集200名文物醫生

 

對文物藏品的保護，故宮也十分嚴謹。單霽翔曾説，故宮的藏品結構很獨特，是“倒金字塔”形，珍貴文物佔到93.2%。那麼，該如何保護好它們？

 

單霽翔介紹，像古書畫裝裱修復、青銅器修復，木器、漆器等物品修復一直都在進行。但他也認為，過去修復上述文物的過程有不夠科學的地方，即缺少科學診斷、科學分析。

 

所以，故宮建立了文物醫院，匯集200名文物醫生。這所特殊的“醫院”配備各种先進的設備，比如分子分析設備、三維列印設備等，甚至還有一台文物專用CT機。 

 

如何給文物“看病”？單霽翔以一件青銅器舉例，“它是商代的，出土時碎了。我們修復保養時，就要知道金屬成分是什麼，合金比例是多少，今天又得了什麼‘病’……清晰的診斷報告、治療方案出來後，才送到青銅器修復人員手裏。這份‘病例’也會一直跟著它到永遠。”

 

 

資料圖：故宮文物醫院內工作人員悉心工作。 中新社記者 楊可佳 攝

 

單霽翔説，希望把這樣的理念和修復態度告訴公眾，所以這所醫院對公眾開放。

 

繼續擴大開放：籌建外國文物館

 

在修繕宮殿、修復文物的同時，故宮採取措施，用“削峰填谷”來平衡淡旺季的客流量，每天故宮只接待八萬名觀眾，同時，把淡季的展覽辦得很出色，令這個時段來的觀眾有所收穫。在此基礎上，故宮開始全網售票。

 

此外，越來越多空間變為展區、展館。比如午門雁翅樓，修繕後變為一個巨大展廳，先後迎來多個熱門展覽，“齊白石藝術特展”便是在此舉辦。 

 

分散在各個展館的展覽，吸引了以前只顧埋頭向前走的遊客們，“人山人海”的場面不見了。隨著城墻的開放，人們還能遠眺美景。

 

 

    資料圖：“清平福來——齊白石藝術特展”在北京故宮午門和西雁翅樓展廳開幕。中新社記者 杜洋 攝

 

“我們還要繼續擴大開放。”單霽翔又舉出了延禧宮的例子。他説，這個院子是“東西合璧”的，“我們想，就在這裡籌建外國文物館”。

 

據透露，紫禁城裏的庫房“南大庫”，修繕好後也要作為“傢具館”開放，以“倉儲式”方式展示故宮收藏的傢具，供觀眾參觀。今明兩年，瓷器庫房、古建築構建庫房、書版庫房都將“倉儲式”開放。

 

希望六百歲的紫禁城更加壯美

 

不過，即便開放再多區域、舉辦再多展覽，來紫禁城參觀的觀眾仍然是全球人口很少的一部分。想讓更多人看到故宮的珍藏，就要依靠互聯網技術、數字技術。

 

“我們開始舉辦更多網上展覽，人們足不出戶就可以參觀。也能查閱到故宮任何一件文物藏品的信息。”單霽翔介紹，他們加大了微博互動。還開始做系列APP。

 

在第三屆“太和·世界古代文明保護論壇”亮相的AR版《千里江山圖》，就吸引了很多人的目光。它以立體動畫的方式、從多個視角切入，讓名畫“動”了起來。

 

 

    資料圖："發現·養心殿——主題數字體驗展”在故宮端門數字館全新亮相。圖為運用VR技術參觀養心殿。中新社記者 杜洋 攝

 

據悉，故宮聯合觀唐文化等機構開展“國寶傳承計劃”：從中國歷史上最輝煌的書畫著錄、故宮珍藏的清代《石渠寶笈》中，精選100件書畫珍品，通過AR等科技手段，進行數字化保護、出版、巡展，推廣珍寶。

 

建在端門的數字博物館，也讓很多不經常展示的長卷，以“數字”形式和人們“親密接觸”，觀眾可以在這裡看到長卷的細節。這裡還有“數字織繡”，功能強大的數字影院……

 

單霽翔希望，不斷擴大開放的故宮成為人們生活中的一片文化綠洲。再過兩年，紫禁城要過六百歲生日，“我們希望，六百歲的紫禁城更加壯美”。（中新網客戶端北京9月20日電 記者 上官雲)

 

 

“翠玉白菜”為台北故宮的人氣“國寶”。（圖片取自臺媒）

 

台北故宮鎮館之寶“翠玉白菜”將到台中展覽，島內資深媒體人黃智賢在Facebook貼文批評，台北故宮院長陳其南看低翠玉白菜身價，又打算將“國寶”送到日本縣級美術館展出。我們的“國寶”，落入民進黨的手，被當成地攤貨拿去媚日，去討好地方政客，到處去。還不準我們出聲，讓我們閉嘴。可恥，可恨。

 

黃智賢以“搶救國寶”為題貼文指出，9月5日的“夜問打權”（台灣政論節目），談了台北故宮自己提出來的2019年的計劃。我們痛心疾首地發現，台北故宮不但要“去中國化”，而且對“國寶”的態度讓人憂心。他們説要拿“國寶”跟外地交換展覽，而且要“長期合作”。但我恐怕他們不會做到對等與安全，並且懷疑他們的用心。

 

黃智賢説，她很擔心，他們會不會拿台灣的2000件“國寶”，交換他們的100件來展覽？或者展期延長到50年呢？這難道不可能？這樣的憂心、害怕，只是她的擔憂，但還是太沒有想像力了，因為民進黨的“敢”，超乎想像。

 

黃説，難道是因為這些憂慮説中心事了？所以他們對夜問打權下手，去跟NCC（台灣通訊傳播委員會，管理台灣傳播的機構）告狀。檢舉完竟然就自打臉，開記者會宣佈要把翠玉白菜拿去台中花博展覽，還是在臨時場館。台北故宮竟然是自付費用，展期長達半年。陳其南竟在10月3日答覆時説: “翠玉白菜能參與花博是求之不得的機會，觀眾已經在那裏。”黃智賢表示，翠玉白菜難道不是遊客千里迢迢要趕去看的？竟然顛倒是非，説沒人看？這樣看低翠玉白菜的故宮院長，實在讓人看不起。

 

黃智賢表示，台北故宮還把翠玉白菜的價值，只填寫為3.69億元（新台幣），説是為了省保險費。那為什麼不把翠玉白菜安全地放在故宮就好？為什麼堅持要出宮？

 

黃智賢透露，台北故宮10月3日還被“立委”揭發，竟然要把“國寶”拿去日本的縣立博物館展覽，還去福島，包括靜岡市美術館，福島縣立美術館和東京文化村。陳其南竟然回答: “全球一級美術館有限，如果堅持只到一級美術館，根本走不出去。”她痛批，真是可恥！竟然是台北故宮主動要去日本，到處找，主動去縣立美術館！縣立啊！而且不要求對方反饋借展品，而是拿借展費。台北故宮是自甘墮落到要拿錢展？蒙娜麗莎會去一個縣立美術館嗎？這樣自貶身價的事，陳其南做得出來！？

 

貼文指出，“立委”還透漏，説民進黨“立委”當場要求，“翠玉白菜可以去台中。那也可以來爌肉節美食展展出肉形石啊！”陳其南竟當場説，可以可以。黃智賢痛批，我們的“國寶”，落入民進黨的手，被當成地攤貨，拿去媚日，拿去討好地方政客，到處去。還不準我們出聲，要讓我們閉嘴。可恥，可恨。（中國台灣網10月5日訊   李寧）

台北故宮一向是陸客遊台灣必去景點，但數據顯示，近兩年參觀台北故宮的陸客越來越少。據香港中評社20日報道，在馬英九執政的2015年，參觀台北故宮的人數為529萬人次，2016年衰減到466萬人次，去年更減至443萬人次。其中主要是因為大陸觀光客減少，2015年參觀台北故宮的陸客有310萬人次，2016年減至230萬人次，2017年只剩下142萬人次，3年來前後相差168萬人次。如果依照目前的統計數字估算，2018年全年的參觀人數恐怕只有378萬人次左右，是2015年以來的新低。

 

19日，台北故宮院長陳其南宣佈，“鎮院之寶”翠玉白菜將在台中“世界花卉博覽會”上展出。他還以翠玉白菜連結台灣中南部廣大的農業經濟，拉近台北故宮文物與台灣本土的關係。此舉很可能是為了挽救2018年走低的參觀人數。國民黨“立委”柯志恩諷刺説，民進黨執政後致力於“去中國化”，沒想到選情告急還要靠來自大陸故宮的國寶，翠玉白菜更隨便“被當青菜出借”。

 

民進黨上臺以來，島內不少景區都和台北故宮一樣面臨陸客銳減的窘境。南台灣旅遊勝地墾丁從年初起陸續有餐廳、旅店歇業，甚至低價的背包客棧也未能倖免。業者無奈地表示，住房率銳減七成，推出“雪崩式”超低價還是等不到遊客，只能歇業止血。(張雲峰)

自新任台北故宮院長陳其南上任後宣示，要做“台灣民眾的故宮”被批“去中國化”後，日前，台灣歷史博物館前主任秘書徐天福稱，史博館從今年7月1日起，罕見閉館整修3年，從河南博物院考古出土的文物都要被送到台北故宮、“中研院”史語所及台灣美術館。對此，徐天福質疑青銅器、唐三彩等中華文化都是從大陸出土，難道是要“台灣化”？這些大陸來的文化是否不再展示，深鎖在庫房裏。史博館若走上“台灣化”這條路，未來會變成什麼模樣，我們只能“拭目以待”。　　香港中評社17日報道稱，蔡英文當局上任後文教部門屢屢推動“去中國化”的措施，對於史博館閉館整修一事，館長廖新田在接受採訪時稱，史博館過去的定位“是作為‘中華民國’對內對外的文化、藝術、歷史櫥窗，未來希望透過盤點文物與重新詮釋，更與台灣這塊土地接地氣，讓史博館重新脫胎換骨，以嶄新面貌迎接大眾”。

 

但對於廖新田的表態，徐天福感嘆，故宮文物從哪來，歷史博物館的文物從哪來，當年北京故宮有一半文物搬遷到台灣來，成為台北故宮典藏之寶。歷史博物館也是如此，很多文物都是從河南博物院考古出土的文物，例如青銅器、唐三彩，這些都是華夏文明，如何“在地化”，如何“台灣化”？

 

他批道，文物不能矮化、窄化，更不能“去中國化”，反而要將華夏文化在台灣發揚光大。

 

上月，台北故宮新院長陳其南剛上任就宣稱，其重要任務就是讓台北故宮典藏文物和台灣文化産生連結，讓台北故宮成為“台灣人的故宮”。陳其南的言論一經曝光，立即受到島內主流媒體和學界、政界人士的強烈質疑與批評。國民黨民意代表柯志恩痛批，誠如大英博物館不會強調要“英格蘭化”，紐約大都會博物館也不會宣稱要“美國化”，民進黨當局説穿了，骨子裏就是要“去中國化”。倘若民進黨這麼討厭中國，連中國文物都有罪，不如清空台北故宮博物院的文物還給大陸，再放進民進黨所謂“與台灣有連結”的物品。

 

台灣競爭力論壇學會理事長龐建國也諷道，“台獨”人士想要切斷兩岸的文化臍帶，又捨不得故宮寶物的價值，就會出現像陳其南這種不入流的表態，徒然貽笑大方而已。（環球網綜合報道）

 

台北故宮博物院。（圖片來源：台灣“東森新聞雲”）

 

據台灣“東森新聞雲”報道，台北故宮新任院長陳其南16日上任，對台北故宮未來願景喊出“台北故宮台灣化”的口號。對此，國民黨前“立委”邱毅表示，台北故宮裏珍貴的文物是所有中國人的共同資産，如果蔡英文要去“中國化”，就表示她已不願做中國人，她應該將台北故宮的文物還給中國人，還給大陸，而不是去弄些名不正言不順的“台灣化”。

 

陳其南説，故宮一直不被認為是“台灣的故宮”，而是“北京的故宮”，原因是故宮的內在連結不在台灣，因此台北故宮不管怎麼經營，都會成為北京故宮的“飛地”。他宣稱讓故宮“土著化”、“台灣化”，內在連結回到台灣就是他想要做的重要任務。

 

對此，邱毅表示，蔡英文又有新的“台獨”動作了，新任命的台北故宮博物院院長陳其南揚言要將“台北故宮台灣化”，其實也不必裝了，“台灣化”就是“台獨”化，就是“去中國化”。

 

邱毅説，台北故宮裏珍貴的文物都是從大陸來的，是所有中國人的共同資産，如果蔡英文要搞“台獨”，要去“中國化”，就表示她已不願做中國人，她應該將台北故宮的文物還給中國人，還給大陸，而不是去弄些名不正言不順的“台灣化”。（中國台灣網7月19日訊   王怡然）

台北故宮博物院新院長陳其南剛上任即拋出“故宮台灣化”言論，引發台灣社會輿論質疑這是“去中國化”的政治宣言，一旦成真，將迎來“故宮不故宮”的難堪局面。

 

陳其南16日舉行上任後首次媒體見面會，宣稱任內重要任務是“故宮台灣化”，讓台北故宮博物院的典藏文物和台灣文化産生連結，故宮成為“台灣人的故宮”。他稱，遊客來看台北故宮博物院，不是來了解台灣，而是來了解中國；台北故宮博物院一直不被認為是“台灣的故宮”，而是“北京的故宮”；台北故宮博物院不管怎麼經營，都會成為北京故宮的“飛地”。

 

陳其南的言論遭到台灣主流媒體和學界、政界人士的強烈質疑與批評。據台灣《聯合報》18日報道，當年跟著故宮文物一起來臺的攝影家莊靈表示，故宮文物來臺已有70年，“早已在台灣生根”。現在新院長卻要“劃清界線”，這顯示他心胸狹隘。幾十年前該院就已劃出區域收藏台灣現當代藝術作品，“怎能説跟台灣沒有連結？”

 

台灣博物館學會理事長張譽騰質疑，來自中華古文明的故宮文物如何“台灣化”？他認為，“台灣化”本身就是空洞口號，博物館經營應務實而非務虛，建議陳其南好好研究故宮文物，遠比提出“故宮台灣化”重要。

 

台灣《中國時報》17日、18日連續發表《黃金當垃圾，故宮不故宮》《台北故宮不必自宮》等評論表示，中華文化是台灣文化的根基，遊客來台北故宮博物院了解中國文化，不也可以增進對台灣文化的了解嗎？這裡典藏底蘊深厚，遊客百觀不膩，但這樣的人間至寶在民進黨當局手中，卻被刻意漠視，把黃金當垃圾。

 

中國國民黨民意代表柯志恩直言，誠如大英博物館不會強調要“英格蘭化”，紐約大都會博物館也不會宣稱要“美國化”，民進黨當局説穿了，骨子裏就是要“去中國化”。倘若民進黨這麼討厭中國，連中國文物都有罪，不如清空台北故宮博物院的文物還給大陸，再放進民進黨所謂“與台灣有連結”的物品。

 

台灣中華語文教育促進協會理事長段心儀則質疑，近年台灣教育、文化思維全盤“去中國化”，刪古文古詩詞、去中國史。“當你全盤否認中華文化是台灣文化的根基時，如何建立‘內在連結’？”（新華社台北7月18日電  記者查文曄 陳君)