國際在線重慶頻道報道（陳昕）：“我唱了70年的木洞山歌，一天不吼兩下，心裏就憋得慌。”每當談起木洞山歌，76歲的喻良華的話匣子就關不住了。喻良華是土生土長的重慶巴南木洞人，2006年，木洞山歌被列入第一批國家級非物質文化遺産名錄，喻良華在2009年成為了木洞山歌國家級代表性傳承人。

喻良華（左二）在表演現場 供圖 喻良華

  師從“山歌王”

  據介紹，木洞山歌是巴南區木洞鎮的傳統山歌，它的淵源可以追溯到上古時代的“巴渝歌舞”，經戰國時代的“下裏巴人”、漢代的“巴子謳歌”、唐代的“竹枝”，直至明清演化形成木洞山歌。史料記載，早在西元前的戰國時期，楚宗王作的《對楚王問》中，就載有以木洞山歌為主體的“巴人歌謠”。

  “從我記事起，就跟木洞山歌結緣，五、六歲大的時候就會唱了。”喻良華回憶道，木洞山歌是他童年最好的“玩伴”，“平時在屋裏都要唱一會兒，想到什麼就唱什麼，隨心所欲。”唱山歌給喻良華帶來了快樂和滿足，這也成為了他少年時光最珍貴的記憶。

木洞山歌對唱 供圖 巴南區文旅委

  喻良華是幸運的，在學歌的道路上，他遇到了一位好師傅，他的哥哥白炳成在喻良華小時候就已經是木洞地區小有名氣的“山歌王”，喻良華順利師從“山歌王”，開始了系統的鍛鍊，並跟著師父走街串巷到各地演出，喻良華的技藝水準得到迅速提升。

  “天上落雨地上耙（泥濘），黃絲馬馬（螞蟻）在搬家，有的搬到田坎上，有的搬到石旮旯。”“你打豬草耶，我撿柴兒喲，你不招手耶，我不來喲……”“什麼過河不脫鞋？什麼過河環（橫）起走？”······一首首山歌，經喻良華之口，變得抑揚頓挫、悠揚婉轉，也唱出了木洞人樂觀向上的生活態度，唱出了木洞人對美好生活的不懈追求。

  將木洞山歌唱出國門

  走上工作崗位後，喻良華成為了一名音樂教師，他開始在校園裏給學生傳唱木洞山歌。“完全是一種情懷在驅使，要讓孩子們知道咱巴南的特有的文化。”喻良華當起了孩子們學歌的引路人，他始終認為，木洞山歌相比于其他歌種，有著自身獨特的優勢和不可比擬的特點。

喻良華（二排右四）參加巴南區2019春節團拜會 供圖 喻良華

  “木洞山歌最大的特點就是不需要去刻意作曲，一首歌可以用各種曲調去唱，一種曲調也可以用不同的歌詞唱出來，可謂‘一詞多曲、一曲多詞’。”喻良華説，木洞山歌來自民間，大眾的喜怒哀樂、各種情緒都可以用山歌唱出來。

  這些年來，從喻良華口中唱出的木洞山歌已經超過1000首，這些歌的歌詞也全部出自他之手。細心的他還將木洞山歌進行了整理，將木洞山歌系統分為了薅秧禾籟、山歌、勞動號子、船歌號子等多種類別。“唱的山歌越來越多，我愈發感覺有必要對它們進行分類，以便它更好地傳承下去。”喻良華説。此外，在形式上喻良華也進行了創新，將快板、舞蹈、情景劇等融入了山歌表演。

喻良華（左）參加“2014台灣燈會”文化交流展示活動 供圖 巴南區文旅委

  退休以後，喻良華仍然停不下唱山歌的腳步，將山歌唱出了巴南，唱出了重慶。2017年，喻良華受邀赴日本進行文化交流，木洞山歌在日本唱響，“山歌很受日本觀眾歡迎，這種演唱形式給日本觀眾帶去了完全不一樣的感受。”

外國友人在巴南木洞學唱木洞山歌 攝影 何州行

  喻良華説，在他有生之年，他都會將木洞山歌一直唱下去，他還想去世界的其他地方走一走，把木洞山歌唱給外面的世界，讓世人因為木洞山歌愛上巴南，也讓它成為巴南人忘不了的“鄉愁”。

  巴南：持續推動非遺保護

  木洞山歌、姜家舞龍、魚洞亂針繡······近年來，擁有60項非遺的巴南不斷加大對非遺的保護力度，並舉辦了包括“我在重慶學非遺”“老外@Chongqing·體驗非遺2019”等活動，向世界推薦巴南非遺文化，向全球展示巴南風采。

木洞山歌表演 供圖 巴南區文旅委

  如今，巴南已經全面構建起完善的三級代表性項目名錄體系和傳承人體系，共有各級代表性傳承人81人，市級非遺生産性保護示範基地2個、傳承教育基地6個，建立了山歌、吹打、龍舞等系列傳習所，培育了百餘支民間傳承隊伍。編印了《木洞山歌》《接龍吹打》等3套特色文化教材，在該區93所中小學校進行全面教育傳承。

  巴南也從深入挖掘全區非遺資源入手，打造了具有濃郁非遺色彩的大型情景歌會《巴國霓歌》和《巴歌渝調》。依託巴南茶葉製作技藝形成了中華山水茶道文化節、採茶節，推出文化遺産研學精品線路等。這些體驗式活動，激發了非遺項目的內生動力，讓更多市民得以走進孕育非遺的原生環境，感受大美巴南的生態、人文魅力。