《釜山行》火了 韓國每五個人就有一人看過

　　深圳商報9月19日報道 《釜山行》火了。

　　在《釜山行》中扮演流浪漢的配角演員崔貴華，為了體驗別人眼中怎麼看流浪漢，曾跑到首爾火車站去露宿，和其他流浪漢一起生活了兩周時間，當時他特意找來穿著的破舊軍綠夾克，後來成了電影中的戲服。

　　舉這個例子，就是想説明，《釜山行》火得有道理。

　　這部活人大戰喪屍題材的電影，在今年戛納電影節參加午夜展映單元時就大獲好評，一經上映，旋即拿下今年韓國第一部千萬元票房的寶座。一千萬觀影人次對中國內地龐大的市場並不算什麼，但在五千萬人口的韓國就意味著每五個人中有一個人去電影院看了這部電影，橫向對比換算一下，還真是個了不起的數字，而且這數字還在增長中。在豆瓣，《釜山行》已達到8.3的高分，把同類型題材96%的片子都甩在了身後。

　　美國作家馬克斯·布魯克斯在寫作《打鬼戰士·Z檔案》後，還煞有介事地寫了一部類似説明書的喪屍手冊，這兩部作品不僅全面提高了自喬治·羅梅羅1968年那部僵屍電影發端之作《活死人之夜》以來僵屍們的攻擊能力和速度，還完善了喪屍病毒産生的起源、發展、背景，建立了一套理論完整的類型片世界觀，並催生了《行屍走肉》這一偉大美劇的誕生。其原著改編成電影后成為這一類型片的巔峰之作《僵屍世界大戰》，但僵屍的“僵”在漢語表達中已不足以支撐新型異變物種的“戰鬥力”了，好在漢語豐富多彩，“喪屍片”這一名稱應運而生。

　　在《釜山行》中，導演延相昊把布魯克斯奠定的喪屍世界觀發揮到淋漓盡致，以至於將其視為《僵屍世界大戰》的續集或亞洲版都可以無縫連接。除了《僵屍世界大戰》外，還可以從電影裏看到《卡桑德拉大橋》《滅頂之災》《驚變28天》《雪國列車》《行屍走肉》等影視作品的影子。但延相昊的厲害之處在於，你可以説他是致敬，可以説他是借鑒，卻很難説他是山寨。這是一部染上濃烈韓國色彩的作品，同樣是一部在商業和個人風格上都成功的完勝之作。

　　即便要在題材上強行吐槽，大概也只能説青出於藍而勝於藍了——是的，在一堆國産爛片扎堆的八九月，這部題材獨特的韓國片竟然挑不出什麼毛病，談論誰甩誰幾條街還有什麼意義？——然而《釜山行》的製作費用不過是區區6000萬人民幣。看看那部號稱花了3億多元製作成本的《封神傳奇》，豆瓣3.0的打分，“史詩級爛片”的桂冠，情何以堪……

　　《卡桑德拉大橋》中病毒的傳播，《雪國列車》中階級的鬥爭，《東方快車謀殺案》中抓出誰是兇手，都在列車高速運行又完全封閉的空間裏展開。在密室殺人的基礎上，列車運行速度成了另一決定性因素，脫離這個空間就意味著死亡，爭取求存到終點站才會有希望。《釜山行》中延續這個經典的困境設定，人們既不能與外界接觸，公權力的干涉也完全缺位，一旦災變，在生存面前，就意味著世俗所有法規戒律統統失效，善惡衝突由此戲劇性爆發。

　　人類在遭受喪屍攻擊撕咬後，展現的就是由善到惡的突變，其間並無過程，這種惡是病毒感染的結果。未被感染的人們在生存還是毀滅這個問題上的立場轉變才是微妙而可怕的，在這個過程中，部分個人的惡被更大的惡逼迫激發，另一些人則恰恰相反，他們人性的光輝因為對弱者的同情和保護而閃耀。《釜山行》緊緊抓住這一點，主角和“戰友”在與喪屍的打鬥追逐中，還要與自私自利只求自保的活人們較勁，簡單的二元對立變得複雜化、立體化，有意識的人性之惡甚至比喪屍無意識的兇狠更可怕更不堪。但善惡都有其局限，《釜山行》並未一味誇大“惡”，片中那位巴士公司常務，是人性惡的代表，在感染喪屍病毒後脫口而出的是一句，“大叔，我好害怕，能不能帶我回家？拜託，我媽媽還在家等我，我家在釜山水營區光明洞，拜託你救救我……”此時此刻，善惡的標準和根源又如何去判斷？一個冷血無情的人，也只是一個把家把親人當做唯一和最終歸宿而拼命奔跑的人。