編者按：偉大事業需要偉大精神，千端經緯首推修己治人。不管是“古人之規矩，開自己之生面”的文藝探尋，還是“發乎情，止乎禮義”的修文德以“明、新、止善”，都是從燦若星河的中華文化中攫取當代精神養分的正向舉動。國際在線福建頻道《八閩談藝錄》欄目邀請閩文藝名家，來暢談各自藝術領域探索實踐中立筋骨、倡道德、含溫度、有思想的切身體會，發揚文藝工作者“傳文傳心”的優秀品質、和挖掘優秀文化“言為士則、行為世范”的價值內核，行借鑒之功，倡言教之用，啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，以知識分子從容不迫的靜心春風化雨，塑造充實而有光輝的新時代文藝。

　　第一期推薦：蔡建設（號正濃），祖籍漳州，擅長行書、草書、篆刻、繪畫。福建省逸仙藝苑鼓樓書委會副會長，福州文化藝術交流協會理事，左海書畫院特約書法家，海西樂善書畫研究院副院長。

　　

　　蔡建設作品（圖片由蔡建設提供）

　　我在四十歲前主要寫楷書，也喜愛二王行書，也寫點草書。後來覺得不太規範，於是找來古人書貼臨習，尤以二王、懷素草書為主。

　　談起我與書法的結緣應該算在小學吧。在我讀小學二年級時，下午第一節課，約20分鐘的時間用來寫毛筆字，那時覺得有趣，但談不上喜愛。十來歲時，見祖父寫春聯，一氣呵成，也從未寫錯過一聯，于他似乎很簡單，漸漸地，我對書法開始産生興趣。

　　我對書法産生興趣後，養成了見到好的字就會留心去看上幾眼的習慣。借此機會談點自己學習草書的體會，以及借鑒別人許多優秀的地方，班書弄斧，不當之處，望各位書友不吝指正。

　　

　　蔡建設作品（圖片由蔡建設提供）

　　（一）

　　“草書字體，如人坐、臥、行、立、揖遜、忿爭、乘舟、躍馬、歌舞，一切變態，非茍然者又一字之體率有多變，有起有應，如此起著，但如此應，各有義理。就是説草書雖然給人們以創造、發明的餘地，但草書必須嚴格，不能隨心所欲。” 

　　草書的發生在篆書向LiSu 近演進時期，對正體的篆書與LiSu 進行草率簡約的書寫，即草書書體發展的原因。而草書發展成為一種獨立的書體，則是在漢代。“漢興有草書”，此“草書”指的是章草。隨著魏晉時期的發展，又出現了“今草”、“大草”。

　　草書字體，如人坐、臥、行、立、揖遜、忿爭、乘舟、躍馬、歌舞，一切變態，非茍然者又一字之體率有多變，有起有應，如此起著，但如此應，各有義理。就是説草書雖然給人們以創造、發明的餘地，但草書必須嚴格，不能隨心所欲，所以俗説“草字出格，神仙不識。”從筆法上來説，草書的筆法最為豐富，中鋒、側鋒、方筆、圓筆、藏鋒、露鋒、按筆、提筆，無不可失，顯示出草書的本色。可以説草書包含了楷、行、篆、LiSu 的筆法。清代劉熙載説：“書家無篆聖、隸聖，而有草聖。被譽為草聖有三人，張芝、張旭、懷素。唐朝時，張旭的草書、李白的詩，裴文舞劍並稱“三絕”。他書法多於意，草書意多於法。

　　所謂“草書意多於法”，即是説草書善於發揮作者的興致與情感，尤其是狂草。書法並不是求一點一畫得失，而是借點、畫、線條來抒胸中之氣、情、興，正如唐韓愈《送高閒上人序》所説“往時張旭善草書，不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必于草書焉發之。關於物，見山水崖谷、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。

　　草書又分為章草、行草、今草（小草），狂草（大草）。因行草介於行書與小草之間，故常附於今草之中。

　　一、章草。他與LiSu 同時産生，LiSu 急速地草寫即為章草。章草結體簡約，牽引連接，書法兼取篆、隸，特別是橫畫、捺畫、右鉤仍保持LiSu “燕尾”筆法，字取橫勢，字與字連接不多，是規矩和簡約兼得。

　　二、今草（小草）。今草由章草演進而成，他與章草不同之處是：章草還保留LiSu 的“尾巴”，而今草已完全捨棄這種筆法，結體也由扁方趨向於長方，橫式改為縱式，字與字也偶相連續，比章草顯得更加生動有變化。漢張芝是最早的今草書家，又是狂草的創始者。今早發展到二王時，已達到完全成熟的境地，它的特點是“流而暢”，與“簡而動”。

　　三、狂草（大草）。狂草，不光有字大字小之別，更主要的是大草比小草更加縱逸奔放。大草用筆，流暢迭宕，筆式馳驟，字與字連綿，即使不是筆筆連續，卻也筆斷意連，一氣呵成，動作感與節奏感極強，氣魄撼人。

　　草書的點畫特點，孫過庭《書譜》載：“橫畫一般不宜太長，太直，否則傷勢。”豎畫往往略長而勁健，若長而無力，則有“死蛇挂樹”之譏，撇畫，當展勢，頓挫有力；捺畫，變化較多，有時連筆，筆法姿態各異；挑畫，變化不多，順勢而為；鉤畫，往往圓轉，有時省略，但與楷書一樣馬虎不得，使其精神挽結處，用好才能顯出風流瀟灑之態。草書筆畫轉折，方形為折，圓形為轉。

　　從結構上看，簡約為本，以點帶畫，跳躍滾爬，極盡變化；大圓小圈連綿疊宕，遊絲牽引，係橫平豎直，求筆勢流暢而多圓潤；有時一筆數字，線條牽連不斷，有時二三字似一字，難分彼此。

　　草書，有約定俗成的偏旁部首、符號，並改變筆序與結構形態，其借鑒篆、隸異形字結構，筆勢、筆意與遊絲牽引。

　　

　　蔡建設作品（圖片由蔡建設提供）

　　（二）

　　“書法作為中國文脈傳統的表徵之一，模楷字型有規律，不僅要了解自體慣常形態，遵循古法，還要學習字體背後的知識。”

　　書法是藝術，中國文脈傳統的表徵之一。前人大家書法，後人競相效倣，遂成模楷字型，但仍有一定規律，不僅要了解自體慣常形態，遵循古法，還要學習字體背後的知識。書者無心挂礙，運筆方能時轉流變，方圓並用，緩急有序，濕枯相宜，嚴謹準確，表意清楚，率直隨意。

　　各朝各代對草書審美都有不同見解和發展。但都在繼承前人基礎上，各展才能、姿態各異，他的用筆奇拗、暢達，天真爛漫，開拓奔放，奇異美妙，將草書寫出書卷氣。

　　寫草書字要有出處，一個字有多種寫法，可以有自己，理解想法。但絕不能自己創造。

　　寫書法作品時，不同的內容需用合適的字體來書寫，如篆書，甲骨文在某些方面有裝飾的作用。小楷書寫《金剛經》，能讓讀者感到古樸悠然的心境，岳飛的《滿江紅》，用狂草書寫，行雲流水，慷慨激昂的內心衝動，運筆間迸發出“怒髮沖冠”。

　　墨分五色，在草書中最能體現，書寫時運筆得當，可達到書中有畫之意境。台灣有個舞蹈團，僅用黑白兩色靠人肢體擺動舞出草書的美。李斌權和中國藝術家在維也納金色大廳提筆狂書與演員的歌唱、舞蹈、音樂同時進行，曲止筆停，一首詩詞恰好完成，整個過程，配合得天衣無縫，掌聲不斷。達到高潮，也只有草書才能有這樣淋漓暢快的發揮。

　　寫草書要多學理論，沒有理論指導是走不遠的，難有成就。

　　學習書法功夫在書法外，學琴、棋、畫等。還要有動手能力，要學習藝術方面的書籍，多看書畫展，多與大自然接觸，要耐得住學習過程中的寂寞，二十三十歲的人。可以有這個“家”，那個“家”。但習書法無捷徑可走，要長時間的去領悟，去糾正，去尋找適合自己真正需要的東西。

　　

　　蔡建設作品（圖片由蔡建設提供）

　　（三）

　　“草書，是最民族性的，也是最具浪漫性的。她裹著濃重的神秘色彩，站在書法藝術的頂峰，是一門難學難悟的藝術。看似簡單，實很複雜。”

　　書法藝術中的草書，是最民族性的，也是最具浪漫性的。她裹著濃重的神秘色彩，站在書法藝術的頂峰，是一門難學難悟的藝術。看似簡單，實很複雜，對文字書法等沒有一定水準是很難學得上手。所以寫草書的人較少，也是正常可以理解的。

　　研究這典雅的高層次的藝術，相應欣賞水準的提高是要付出努力和時間。一味尋奇、求怪以嘩眾取寵的書法作品，純屬無本之木，當然經不起時間的考驗，只有腳踏實地，在認真踐承好傳統技法的基礎上努力探索創新，才會學有所成。

　　

　　蔡建設作品（圖片由蔡建設提供）

　　

　　蔡建設作品（圖片由蔡建設提供）