返璞歸真紅花染

紅花與染色絲綢

崔 岩 楊建軍

隨著社會的進步，人們逐步認識到化學染料在染整過程中對自然環境造成的嚴重污染和對人類自身健康的潛在危害，因而在全球範圍內倡導回歸自然。在這樣的時代背景下，近年來，傳統的天然染色技藝再次回到人們生活。不過，作為古代中國紅色染料中佔有極為重要地位的紅花染色工藝，至今還沒有得到相應的重視。

紅花，又名紅藍花，是紅色植物染料中顏色最為鮮艷亮麗的一種，用紅花染成的紅色被稱為真紅或猩紅。從精美的漢唐織物看，紅色種類非常豐富，足以證明古代中國紅花染工藝非常發達。現代研究通常認為紅花起源於埃及，後經印度和中亞傳入我國西北地區，于漢代傳入中原地區。到南北朝時，紅花在中原地區的傳播更為廣泛。北朝賈思勰著《齊民要術》詳細記載了紅花的種植要領、經濟價值、乾燥工藝等，可見當時紅花已經成為十分重要的經濟作物。自唐代以後，紅花的栽培幾乎遍及全國各地。據史書記載，關內河南道、巴蜀滇區的山南道和劍南道均貢紅花，隸屬江南道的宣州也用紅花來染紅線毯貢獻給帝王。但是，進入19世紀50年代後，隨著種類豐富、色澤鮮艷的人工合成化學染料輸入我國，延續幾千年的天然染料很快被取代，其中紅花染色因其工序複雜、費時費工，成為最早失傳的天然染色技術之一。然而紅花染工藝自中國傳入朝鮮半島和日本後，卻得到了很好的保留和發展。

目前，韓國的紅花染色研究和開發非常先進，不但有專門的研究機構和協會，在大邱市的自然染色博物館中，紅花染色技藝被列為重要內容。日本不僅完整保留著從中國傳入的紅花染色技術，還發展形成了獨具日本特色的紅花染色藝術。從上世紀20年代起，日本以山崎斌為代表的有識之士就興起了天然染色復興運動，山崎斌及隨後涌現的上村六郎等一大批繼承者，都把紅花染色技術作為重要的研究內容。現在，日本高崎市植物染色工藝館設有紅花染色操作區域。在日本染料植物園中，紅花也作為重要的染料植物進行培植。同時，在日本藝術類大學的天然染色工藝課程中，紅花染色工藝也是其重要組成部分。

雖然當今以紅花染工藝為代表的傳統手工藝生存和發展的空間仍舊很狹小，但令人感到慰藉的是，在我國有越來越多的人開始認識到傳統手工藝所承載的文化歷史內涵，開始接受傳統手工業所引導的舒緩簡慢的生活節奏，並認識到傳統手工藝所蘊藉的價值。國內一些染色工藝工作坊、大專院校、專業博物館和科研機構紛紛開拓天然染色工藝展覽和研究內容。在這種時代背景下，開拓和發展紅花染工藝，筆者認為可以從以下幾個方面展開。

重視紅花染工藝資料的收集與保護。中國傳統的紅花染工藝在今天雖已基本消失，但從古至今保存下來的大量的紡織品實物、文獻資料，是我們研究和保護紅花染工藝的基石。這些資料可以為我們提供紅花染工藝的工藝方法、演變源流等重要信息，重視收集與保護這些資料，不僅是掌握紅花染工藝歷史文化的需要，也是保護和傳承的重要工作內容。

建立專門的研究機構與研究隊伍。目前，了解傳統紅花染工藝文獻資料的人員沒有動手操作的實踐經驗和條件，而具有操作能力的人員沒有相應的理論研究水準。因此，導致至今沒有一本全面反映其歷史沿革和發展進程的專著出版。因此，急需建立一個科學的研究機構和研究隊伍，其成員既需要掌握相關的理論基礎，又要熟悉傳統紅花染工藝操作的基本流程。只有這樣，才能更好地傳承和發展紅花染工藝。

培養民眾對傳統染色工藝的興趣。對傳統紅花染工藝的傳承與發展，僅靠學者、專家或傳承人的力量是遠遠不夠的，需要引起大眾對這一工藝的關注和興趣。只有大眾自覺地參與保護，傳承與發展才能真正實現。否則，紅花染工藝的傳承與發展，只能在院校或博物館中進行。

結合現代生活進行設計創新。一種手工藝的生存、發展必然有著其適合的土壤，其中，能夠與日常生活相結合、具有實用性是對此種手工藝最大的保護。而從使用層面上來講，將紅花染工藝進行創新設計，使其融入現代生活是完全可行的。現在已經有廠家和個人在做相應的嘗試，比如用紅花染制服裝、室內紡織品、旅遊紀念品等，都受到了消費者的追捧。所以，要將紅花染工藝保護好、傳承好、發展好，在尊重傳統工藝的基礎上進入市場，才能使這一古老工藝煥新顏。