■陳賜堅展示糊紙手工藝品。

　　8月26日下午，集美區前場村的陳賜勇和陳賜堅兄弟接到一單生意，他們感到欣慰，因為連續三個月來，他們接到的單都非常少。他們家傳四代的糊紙技藝，如今訂單漸少，還面臨失傳的危機。

　　前場陳氏傳統糊紙技藝是集美區非物質文化遺産，陳賜勇和陳賜堅兄弟倆糊紙四十年了，除了子女外，沒有招收到一個徒弟。

　　文/圖 記者 陳滿意 通訊員 崔穎 林小芬

　　傳承

　　第四代傳人以糊紙為生，住房和工具都是祖上留下來的

　　陳賜勇和陳賜堅一家是糊紙世家，糊紙技藝從清朝至今代代相傳，已經延續了四代人。陳賜勇和陳賜堅在堆滿紙片的房子裏完成作品，再送到各個買主手中。兄弟倆用心血與執著，傳承著糊紙技藝。

　　陳賜勇和陳賜堅兄弟從事糊紙工藝已有四十年，兩人從小就跟著祖父、父親學習糊紙技藝。陳賜勇説，清朝末年，曾祖父陳未是遠近聞名的糊紙師傅，人稱“糊紙未”，他從三社搬遷到前場，當時前場是一個繁華的碼頭。

　　祖父陳水加傳承了曾祖父的這門手藝。陳水加的四個兒子中，只有大兒子陳榮標學會了這項家傳技藝。陳榮標是陳賜勇和陳賜堅的父親。兄弟倆現在住的房子是祖父留傳下來的，甚至現在使用的刻花工具，也是從清朝傳到現在。他們以糊紙為生，專精這門技藝，除了糊紙沒有做其他工作。

　　匠心

　　提前十天儲備各種材料，有時要自己配顏料設計造型

　　糊紙手工藝品有為喪事、喜事準備的，也有拿到廟裏用的。有的糊紙手工藝品，一天只能做一個，要從早上7點多做到晚上12點才能完成。製作前要備料，大約提前十天儲備材料。糊紙的材料有很多種，但在市場上不容易買到，其中一些連網購也買不到，所以兄弟二人平時看到一些紙比較好，都會直接買下來。甚至出門旅遊時看到合適的紙張也要買。陳賜堅説，常用的紙有十多種，花邊紙、蠟光紙、毛邊紙、報紙……

　　他們常用的是報紙。陳賜勇説，做面具時，用報紙一層層貼上去，要貼十多層才能把鼻子、眼睛等部位突出表現出來，該薄的部位要薄，該厚的要厚。貼好的面具，打磨完了拿到太陽底下曬，變硬了才算定型，之後還要上塗料。

　　以面具為例，做好以後涂上漆再貼上紙，最後還要將很多細節畫出來。有的部位必須貼紙，不能直接畫，畫上去的沒有貼紙那麼精緻。上色可以用廣告顏料，有時沒有廣告顏料，他們就自己去配顏料。有的模板是他們動手捏或畫，需要自己設計造型，跟雕塑差不多，要腦子裏有想法後再去做，才能創作出優秀的作品。

　　耐心

　　有的作品很複雜

　　需要一二十天才能完成

　　陳氏兄弟有個專門的工作室，是一處老房子，有時活太多忙不過來，家中的孩子會過來幫忙。每個地方的風俗習慣不一樣，要做的東西也不一樣。簡單的燈籠平均一天能做五六個，大致程式是綁架子、粘紙、染色等。他們做過最大的燈籠，直徑將近1.2米，工作量大，對技術和耐心都有很高的要求。

　　有些複雜的作品需要一二十天才能完成。最近，陳氏兄弟完成了一件高約1.5米的作品，做之前，這件作品沒有對照圖，沒有模型，全靠他們自己想像來描繪創作。兩人一起忙了十多天，用了不下二十種紙。“做這些靠的是經驗，現在廈門能做這個的，不多了。”陳賜勇説，除了廈門的客戶外，漳州一帶的客戶也經常找上門來。

　　陳賜堅説:“原本曾祖父做糊紙的時候，這一帶也是只有我們這一家在做。只要別人有需求，我們都會繼續做。”

　　期望

　　招收徒弟

　　把糊紙這項技藝傳承下去

　　糊紙手工藝品要用竹架支撐，竹子的材質相當講究。陳氏兄弟介紹，三年以上的竹子才能用，因為這樣的竹子比較硬且能彎曲，十年以上的竹子太老，彎折時容易斷。竹子還要挑竹節不突出的，這樣粘紙才能平滑，否則粘出來凹凸不平的，影響質感和美觀。

　　對於糊紙這門家傳技藝，陳家原本是傳內不傳外、傳男不傳女，但目前尋找傳承人是更為緊迫和重要的事。“現在除了子女懂一些，沒有別人來學。”陳賜堅説，“有時一個月有十幾單，有時沒有，收入不穩定。”

　　陳賜勇和陳賜堅忙不過來的時候，子女們會來幫忙。在陳氏兄弟看來，這是子女們學習和鍛鍊的好機會，但子女們並沒有以此為業。由於收入不穩定，陳氏兄弟説，四十年來沒有招收到徒弟，但他們還是希望能得到社會的關注，希望有人來學糊紙技藝，把糊紙技藝傳承下去。