原標題：殼丘頭遺址群：海洋文明的一縷曙光

殼丘頭遺址群所在的平潭北部灣風景如畫。 林君斌 攝

東花丘遺址出土的單鋬鬶口罐（資料圖片）

平潭南島語族考古研究基地內的考古修復器皿陳列櫃 陳瀾清 攝

　　冬季，來自太平洋的海風裹挾著些許鹹腥吹向平潭，一如數千年前般肆無忌憚。嵐島之北，人們剛剛度過冬天最冷的幾天，但福建的考古專家們心中一片火熱。

　　日前，“2023年中國考古新發現”在北京揭曉，福建平潭縣殼丘頭新石器時代遺址群（以下簡稱“殼丘頭遺址群”）順利入選，成為我省唯一入選的考古項目。

　　包含了殼丘頭、西營、東花丘、龜山等遺址的殼丘頭遺址群是南島語族起源與擴散考古學研究的重要組成部分，經過考古專家的多次發掘取得重大收穫。其中，中國東南沿海島嶼最早的水稻遺存、福建最早的房屋建築、疑似被拔除中門齒的人骨等一系列考古新發現，如同一塊塊拼圖，為我們拼湊出南島語族先民的生活場景。透過一件件出土文物，我們似乎觸摸到先民們的史前生活……

　　水稻遺存見證豐富食譜

　　靠山吃山，靠海吃海，這一條生存法則同樣適用於生活在平潭島上的南島語族先民們。

　　在殼丘頭遺址群中，各個時期的遺存都發現了豐富的海、陸動物資源。遺址的貝殼堆積層中，發現了種類豐富的貝殼，包括牡蠣、泥蚶、文蛤、青蛤等；出土的動物骨骼中，發現了鹿、水牛、海豚、海龜和多種海洋魚類生物，均屬於野生動物。可見，漁獵很大程度上是先民維持生計的主要方式。

　　那麼，在海洋資源背景下，除了捕撈與狩獵，這裡是否曾經發展出農業？實際上，這一直是困擾考古專家的一大難題。“海島環境以沙丘為主，風會吹，沙會漏，要保存住稻穀這些植物遺存很難。”中國社會科學院考古研究所周振宇博士説，“植物遺存的發現，需要通過浮選大量土樣，並在顯微鏡的幫助下完成，在殼丘頭遺址群的發掘中，每個遺址要浮選超5000升土樣，無異於大海撈針。”

　　功夫不負有心人。在考古發掘團隊與科技考古專家們的共同努力下，終於在西營遺址與殼丘頭遺址中各發現了2粒水稻遺存。“除了浮選出的水稻遺存以外，我們在西營遺址、殼丘頭遺址出土的陶片上也發現了稻、粟、黍穀物的印痕，器物的殘留物分析同樣發現了稻、黍、粟、豆類等農作物的澱粉粒。同時，植硅體分析也發現了在西營遺址、殼丘頭遺址中存在稻作遺存，這些發現可將稻、粟等出現在平潭島上的時間追溯到7000多年前，這也是中國東南沿海島嶼最早的水稻遺存。”周振宇説。

　　“至於這些農作物是與內陸交流得來的，還是自身種植的，還需要進一步探究。”廈門大學歷史與文化遺産學院張聞捷教授説。基於這些植物遺存的發現，考古專家初步分析得出，西營遺址存續期間，平潭島氣候溫暖濕潤，遺址附近存在濱海濕地，為當時先民生活和本地化農業種植提供了良好的環境基礎。更有植物考古研究表明，稻和粟在距今4800~4600年前傳入台灣地區。西營、殼丘頭遺址新發現的這些水稻遺存，也為南島語族早期人群擴散提供了確鑿證據。

　　不論是各時期遺存發現的豐富的海、陸動物資源，還是最新發現的水稻遺存，無一不向我們反映了南島語族早期人群多樣化的生計模式。“這種兼具大陸性和海洋性的特徵，貫穿了7000多年來的各個時期。”福建博物院研究員、平潭國際南島語族研究院院長范雪春説，“而這個特徵也符合南島語族起源於大陸並且向海洋擴散的邏輯特徵，為我們探索南島語族向外擴散的路徑提供了更廣的研究視野。”

　　聚落演變展現文明進程

　　7000多年前的春夏之際，海風吹散了籠罩在嵐島之北的薄霧，喚醒了沉睡的史前聚落，先民們從自建的圓形“房子”裏走出，開始一天的忙碌。

　　“在西營遺址，我們發現了兩處房屋基址遺址，年代為7300年前。從發現的柱洞分佈來看，我們推測其為圓形幹欄式的簡易建築。”張聞捷説，“這種建築一共兩層，下面一層類似吊腳樓，上面一層四週用茅草墻遮擋，用於居住，整體呈圓形圓頂。這是福建目前發現的最早的房屋建築。”

　　經過發掘，考古專家還發現，在距今7300~6500年的西營、祠堂後山遺址，先民們已經形成相對小型的聚落形態，出現分佈相對集中、緊湊的生活功能區。在距今6500~5000年的殼丘頭遺址，考古專家則發現了我國沿海地區年代最早、保存最為完整的史前聚落，聚落的居住區、餐食加工區、手工業區、垃圾傾倒區等功能分區清晰，已初步發展為中型部落。

　　而在距今4000~3200年的東花丘、龜山遺址時期，先民們已經發展形成由儀式性區域、公共活動區域、個人生活區組成的大規模、高等級聚落。在龜山遺址，記者見到了由大型臺基、器物坑（堆）和密集陶片組成的祭臺遺址，從平坦的臺面與散落一地的陶器碎片中，依稀可見當時的儀式盛景。

　　“雖然具體的儀式行為我們還無法判斷，但很有可能是與當時沿海居民頻繁的出海活動祭祀相關。”福建省考古研究院館員危長福説，這表明，在這個時期，南島語族人群無論是社會組織形態、生存模式還是手工業技術水準、精神世界，均顯示出了新的文明程度。

　　值得一提的是，在殼丘頭遺址群出土的陶器中，有著大量的圜底陶器，如圜底釜、缽、罐等，以及形態各異的陶支座。這些圜底陶器與陶支座的組合就是一個帶腿的鍋，功能與鼎相似，只是鼎的支座不能拆卸，而平潭出土的組合器皿可以。南島語族先民們就一直沿用這種可拆卸收納的組合器皿，以便於攜帶遷徙，這恰恰體現了他們的生存智慧。

　　陶器上還有著各式各樣的花紋，器身紋飾從最開始的繩紋、弦紋逐漸豐富至壓印貝齒紋、戳點紋、鏤孔、方格紋、雲雷紋、回形紋等。“顏色則以灰、黑、灰黃、紅、褐色為主，明顯火候不均、溫度不高，但其裝飾體現了南島語族先民原始的審美觀念。”危長福説，“其中，殼丘頭遺址出土的陶器遺存，與金門富國墩、台灣大坌坑遺址有很多共性，都印有相似的波浪紋、貝齒紋、指甲紋和刻劃紋等，不僅反映出當時兩岸先民對大海的熱愛與崇拜，也顯示出海峽兩岸新石器時代的文化關聯和交流互動。”

　　“殼丘頭遺址群中各個階段考古遺存的文化面貌特徵明確，發展延續關係明顯，形成了完整的考古學文化發展序列。其中既有以夾砂陶圜底器為代表的土著文化，也有黃瓜山和黃土侖文化等閩江下游的文化因素，為我們探討東南沿海地區史前文化的發展、傳承、交流、互動，研究南島語族早期人群的起源和遷徙提供了直接材料。”福建省考古研究院院長王永平表示。

　　拔牙風俗反映文化特徵

　　生老病死，人之常情。數千年前的某一天，南島語族先民們迎來了與亡故族人告別的時刻——他們將亡者運到貝殼堆積區的邊緣，讓他仰臥躺好，在簡單的告別儀式後，小心埋葬在貝殼堆旁。

　　“墓葬人骨整體為仰身直肢，下肢擺放較高，而軀幹、上肢和頭部較低，與貝殼堆積的傾斜角度一致，墓葬保存完好。”張聞捷説，“這應該是一種特殊的葬俗。”這樣的墓葬，2023年考古專家在西營遺址發現了3座，3座墓葬頭向一致，葬式一致，規模一致。專家推測，應該是經過規劃的墓地。其中，M1人骨保存較為完整，牙齒清晰可見，兩顆中門齒疑似被拔除。

　　“這種拔牙風俗廣泛流行於世界近海和海島地區，是東南沿海一種明顯的文化特徵。”張聞捷告訴記者，“西營遺址發現的拔牙風俗同樣反映出了濃厚的海洋族群特點，南島語族包括台灣的很多族群都有相同的風俗，這可能具有成人禮或巫術等性質。”

　　此前，殼丘頭遺址也發現了人骨遺存，兩處遺址發現的人骨遺存，為南島語族早期人群研究提供了直接材料。2020年，中國社科院古脊椎動物與古人類研究所付巧妹團隊、平潭國際南島語族研究院及國內多家單位曾合作開展史前南島語族先民DNA測試及核基因組研究，結果表明，南島語族人群與中國早期南方沿海地區人群直接相關，且可追溯至8400年前，為南島語族起源於中國大陸東南沿海地區提供了母系遺傳證據。

　　至於西營遺址的人骨，針對多個樣品的碳十四測年結果顯示人骨年代為距今約7400年。付巧妹團隊針對2022年西營遺址擾溝中出土的一件顳骨進行了DNA提取與分析，結果初步證明該個體與中國古代南方人群和現代東南亞人群具有相對更近的遺傳聯繫。

　　相關研究成果，將進一步豐富東南地區史前人類基因庫。（記者 郭雅瑩）