原標題：黃山遺址 文明交流互鑒的生動例證（行走河南·讀懂中國）

黃山遺址出土的玉璜。 河南日報資料圖片

　　“一眼史前三千年”，這是黃山遺址帶給每一個初見者最直觀的震撼。

　　何謂三千年？跨越仰韶、屈家嶺、石家河文化等史前年代的豐富遺存，就堆疊在這座不足30米高的土丘之下。

　　7月29日，在南陽黃山遺址探方前，河南省文物考古研究院考古領隊馬俊才的介紹，讓中華文明發源肇始階段文明交流互鑒的風貌，帶著泥土的氣息撲面而來。

　　以玉致富的區域古國

　　“兼具黃河流域仰韶文化、長江流域石家河文化的特徵，從新石器時代到早商時期國家文明的文化類型，在這裡找到的樣本無縫銜接、脈絡次第演進，這就是獨一無二的黃山遺址！”從事考古工作已有34個年頭的馬俊才面對記者講述時，仍然難掩興奮和激動。

　　記者從臥龍區蒲山鎮黃山村邊的青紗帳中，尋得一條向北道路，沿路登上黃山的高點，周圍景色為之一變：

　　獨山、蒲山兩座山丘遙遙相望，好似在左右相護持，相距不遠的白河從前方彎流而過，寬敞平靜的河面如玉帶纏繞……

　　2021年，考古人員在黃山遺址發現了仰韶、屈家嶺時期由碼頭和人工河組成的水路交通系統，面積近30萬平方米。山下的大型人工河，同東、南、北三面的古河構成了大型環壕聚落，還在環壕南部發現了通往獨山的古河道，構成了一個水路運輸的體系，時間上限距今5000多年，下限距今4000多年，是國內發現最早的“碼頭+環壕”水路交通。

　　“數千年前，中原大地及周邊區域部落聚集、方國林立，位於南陽盆地中心黃山的這個方國，世代以附近出産的獨山玉為材質，製作祭器、禮器甚至實用具，並挖掘運河建造碼頭，通過物資交換方式，向其他地方輸出玉制高端商品，積累了強大的經濟、軍事實力。”站在黃山遺址的M77號墓葬前，馬俊才展開暢想，把這裡稱作史前的港口型“製造業強國”。

　　M77號墓葬是黃山遺址目前發現等級最高的墓葬之一。發掘出土了雙玉鉞、象牙梳、玉璜、弓箭、骨鏃和豬下頜骨，其中400多個豬下頜骨分層擺放、緊密堆疊，數量之多國內無出其右、震驚學界。

　　“現在黃山遺址已發掘出隨葬豬下頜骨總數達2000多個，而國內其他區域已發掘出的總數才3500余個。”馬俊才介紹，新石器時代墓中隨葬豬下頜骨是財富、地位的象徵，代表著墓主生前經常性食用豬肉，應是一位首領型的貴族。

　　考古研究顯示，這些數量龐大的豬並非在黃山養殖，那麼，這座貴族“常食肉”的史前文明，當時憑什麼支撐起這樣的消耗呢？

　　馬俊才認為，首先是居住在黃山的先民發現並掌握了“核心科技和戰略資源”，即從加工石質工具到利用獨山玉等生産“奢侈用品”，通過對外交流滿足其他國家的祭祀、禮樂需求，換取糧食肉類、兵器或其他物資。

　　“文明在宛”添新證

　　這樣一個交通發達、技術領先、實力雄厚的史前文明，為何在很長時間內不為外界所知呢？

　　其實，發現黃山遺址可以追溯至1956年，當時文物調查人員就在當地收集、發掘出石斧、陶器等遺物，並確定為一處新石器時代遺址，隨後於1959年進行了試發掘，共發掘出了一批房基遺址和57座墓葬。2013年，黃山遺址被確立為第七批全國重點文物保護單位。

　　在第一次試掘中，已出土了數量豐富的石器、骨器、陶器。而發現的5件玉器均被鑒定為獨山玉材質，其中的一件“玉鏟”因距今5000多年，被譽為“中華第一鏟”。

　　令人遺憾的是，黃山遺址和“中華第一鏟”的價值雖然被學界所重視，卻並未受到更多社會關注。

　　“黃山是一座待發掘的史前寶藏，一旦打開將有驚世發現。”2011年前後，南陽曆史文化學者白振國在方城縣、原鴨河工區等地任職時，曾經圍繞岩書岩畫等史前文化遺存開展長期調查研究，在進行田野調查和史料翻閱後，他曾敏銳地意識到黃山遺址的價值。

　　2017年，河南省文物考古研究院派隊到黃山遺址進行前期勘探、調查，馬俊才等人經過調查認定此處有重大發掘價值。2018年，由省考古部門牽頭的正式發掘再次展開。

　　這一次，黃山遺址真的震驚了世人。“‘中華第一鏟’其實是一件玉鉞，是王權的象徵，也是所處區域演進到國家形態的例證。”馬俊才説，玉器在中華文明歷史進程中佔據極為獨特的地位，是美德的象徵。正所謂“玉有五德”，在青銅器出現以前，玉鉞只有掌握絕對領導權的貴族首領才能持有。

　　自2018年至今的大規模發掘中，黃山遺址發現了多座制玉作坊，規模巨大，出土了磨石墩、玉料、玉石器半成品、制玉工具等。這些發現，奠定了黃山遺址在新石器時代作為玉器加工、生産中心和中華玉文化源頭的地位。

　　隨著對黃山遺址發掘的不斷深入，上限至7000年至9000年前，下溯至4000年前的夏文化遺存逐步面世。著名考古學家李伯謙讚譽黃山遺址為“中華瑰寶、千年一遇”。

　　“黃山遺址一直在突破考古人原有的想像。”馬俊才説，從最早的玉鉞到玉作坊群，從大量糧倉遺址到數量驚人的豬下頜骨，從新發現的運河、碼頭遺址到已探明的城墻、護城河痕跡，對黃山遺址的形態認定，已從大型氏族部落聚集地上升到區域性中心古國。

　　黃山遺址將憑什麼再次震驚世人？

　　“它再次檢驗了中華文明探源工程作出的‘多元一體’論斷，為部落聯盟時期向國家形態演化的歷史進程提供了研究標本，是中華文化綿延賡續的生動例證。”南陽市黃山考古遺址公園籌建辦公室主任曹新洲表示，作為中國長江、黃河“兩河流域文明”交會地的文明代表，黃山遺址的獨特價值足以和石峁古城、陶寺遺址、二里頭遺址等並肩而立。（河南日報記者 孟向東 河南日報社全媒體記者 司馬連竹 李梔子）