圖片由興化市委宣傳部提供

　　早在5000多年以前，江蘇興化就有了先民活動的足跡，他們日出而作、日落而歸，在狩獵、捕魚、耕作等傳統的農業勞動中，呼喊吟唱，逐步形成了最早的興化民歌雛形。

　　從古至今，興化民歌的旋律就像基因一樣，長在泡過汗水的稻麥粒裏，融化在千垛萬垛的油菜花香中，流淌在九曲三彎的艷艷碧波上，遺傳于質樸躍動的汩汩血脈裏。無論是豐收的年景，還是欠收的荒年，先民們都沒有忘記把祖上教給的民歌號子傳給他們的下一代。

　　興化民歌記錄著水鄉人民的生活勞動、節慶習俗，描繪著百里水鄉的大好風光，傳唱著古城興化的發展史。據《興化縣誌·胡志》記載，春秋時興化屬吳地，泰伯“以歌為教”，吳語民歌很快發展起來，興化先民把自己的夷語土歌與吳歌融合、互補，形成了以歌咏形式為主的地方民歌、號子，在百里水鄉流傳達300多首。

　　興化民歌多為廣大農民在田間從事栽秧、車水、薅草等農事活動時發出的鏗鏘有力、抒情優美的號子、小調，曲調激昂嘹亮，屬“原生態民歌”，是土生土長的鄉風民謠，凝結了眾人的智慧，反映了廣大農民的心聲。原生態興化民歌無論是唱詞還是曲調，都朗朗上口、易於學唱。

　　自古興化民歌在國內外享有很高的聲譽和地位。清雍正三年，“揚州八怪”代表人物鄭板橋用“耍孩兒”曲牌作了名揚天下的《道情十首》，即《板橋道情》。道情也是一種民間小調，當初被稱為淮揚小調。而興化民歌最負盛名的“茅山號子”早在上世紀50年代就唱進了中南海，2010年又登上了央視舞臺，2011年被列入第三批“國家級非物質文化遺産名錄項目”，2019年又入選文化和旅遊部調整後的“國家級非遺代表性項目保護單位名單”。

　　2016年，興化民歌被列入第四批“江蘇省非物質文化遺産名錄項目”。《隔離隔三垛》《栽秧要趁好時光》等5首代表作被寫入中國音樂史，先後被列入南京師範學院、南京藝術學院、上海音樂學院、中央音樂學院以及江蘇中小學音樂教材。如今，興化民歌已從田頭走進了舞臺、學校，成為活態的非物質文化遺産項目，多次登上中央電視臺及省、市大舞臺，參加“國家民歌大賽”、央視“歡樂一家親”等多臺節目，聞名遐邇。（人民網 作者 孫榮慶）