40年前風靡全國的浦東説書《養豬阿奶》再獲新生

　　演員表演《養豬阿太》。新華社 發（資料）

　　■本報記者 王志彥

　　老一代的浦東人都記得，上世紀70年代，浦東説書《養豬阿奶》曾一度風靡全國。時隔40多年後，這一題材以《養豬阿太》之名再度登上舞臺，受到新一代觀眾的歡迎，還由此入圍今年中國藝術節“群星獎”決賽。“老戲新唱”的背後，是浦東説書在北蔡的重生，是十幾年來文藝工作者的堅持與守望。

　　編寫續集再創輝煌

　　在上了年紀的“老浦東”心中，創作于1974年的《養豬阿奶》代表著浦東説書的巔峰時刻。那一年，在龔路文化站工作的曹剛強以當地“養豬狀元”夏福官的真實故事為藍本，參與創作了《養豬阿奶》。該劇演繹了一個養豬場裏夫妻競賽的平民故事，一炮而紅。次年，該劇赴北京參加全國曲藝調演，《文匯報》《光明日報》《人民日報》等先後報道。“那真是轟動一時，也讓浦東説書的名號第一次響徹全國。”曹剛強回憶往昔難掩興奮。此後，蘇州評彈、東北二人轉、雲南揚琴説唱、四川清音等10余個曲種，相繼將《養豬阿奶》移植演出。

　　2016年，剛從浦東廣播電視臺退休的曹剛強接到浦東説書的保護單位——北蔡鎮文化服務中心的邀約：“希望曹老師能創作浦東説書的新作。”曹剛強決定為《養豬阿奶》創作“續集”。續作《養豬阿太》講述了主人公陰差陽錯，重操養豬舊業的奇事。故事還得從阿太舒適的退休生活説起，女兒香蘭送來一盆“三色彩蝶”蘭花讓她養，不料被一隻小豬當做零食吃進了肚。蘭草被吃，令人心疼不已，沒想到沒有一個人站出來認領這只“闖禍”的小豬。於是，仁慈的老太將破碎的蘭草和被遺棄的小豬一起精心照顧。後來小豬長大並剖出一個寶貝，這會兒大夥兒卻紛紛變了臉，都咬定這豬是自己的。其實，老太心裏清楚，這豬的主人是殘疾人阿良。老太直言不諱告誡相鄰，不要佔便宜，要老實做人，最終把豬還給了困難戶阿良。

　　“鞋有樣來襪有樣，先要自己腳有樣”，形容“打鐵還需自身硬”；“養兒子眼淚鼻涕多，養囡兒豬油蜜糖多”，形容女兒是母親的“小棉襖”；“黃鱔鰻鰱捉相打，一樣滑咾一樣長”，形容他人做事“狡猾”……在《養豬阿太》中，幽默生動，又極富生活氣息的浦東俚語俯拾皆是。押韻的詞，本土的話，身邊的事，和著醒木劈劈啪啪、鈸子叮叮噹當，讓觀眾聽得津津有味。

　　讓非遺“活”在生活中

　　《養豬阿太》不僅寄託了浦東群文人再創輝煌的希望，更肩負了讓文化遺産繼續發光發熱的使命。浦東説書又稱滬書、農民書、鈸子書，以“説唱因果”（有説有唱）方式，使用浦東方言，融入浦東民歌的一些音樂元素，借鑒了評話、評彈等曲種的某些表演手法，通俗易懂、形象生動。

　　隨著城市加快發展步伐，原先的茶館書場逐漸消失，浦東説書逐漸式微。1987年春江滬書團全體轉業，從此上海專業的浦東説書演出團體不復存在，浦東説書瀕臨消失。2005年，浦東新區北蔡鎮在市、區相關部門的指導下，對非物質文化遺産開展普查、搶救和挖掘工作。

　　在被確立為國家級非遺項目之前，浦東説書的生存狀態非常窘迫：找不到一處像樣的演出場地，演員後繼無人，在浦東年輕一代中很少有人知道家鄉有這門鄉土藝術。很多浦東説書藝人本身文化程度有限，作品和表演藝術採用師徒口口相授，能被系統記錄下來的資料數量有限。十多年來，北蔡鎮工作人員尋訪10多位老藝人對浦東説書歷史與藝術發展道路進行回顧，組織拍攝申遺紀錄片，為浦東説書保留了珍貴的第一手資料。如今，浦東説書陳列館內陳列了大量從老藝人身邊收集而來的服裝、道具、手稿、老唱片、磁帶、照片、光碟等物品。僅珍藏于陳列館內的紙質文獻就包括長篇説本27本、現代短篇話本9本、老藝人手稿21本、開篇唱詞232篇，展示著浦東説書全盛時期的印跡。

　　除在物質、器物層面對非遺進行靜態保護，北蔡鎮還進行動態保護。2008年起，北蔡鎮中心小學、北蔡中學設浦東説書傳承培訓基地，並編寫浦東説書的教材，改變了過去口傳心授的單一傳承方式。傳承培訓基地開辦至今，系統培訓中小學生1000余人。2009年4月，消失了許久的浦東説書公益書場在北蔡鎮文化中心重新開張，至今已舉辦1500多場，觀眾人數達7萬多人次。