古代北京“霧霾”的記載：元代以前鮮見

霧霾中的北京

霧霾對空氣品質的污染，如今已越來越受到全社會的關注。眼下，除了對機動車尾氣排放、工地揚塵的嚴控，為期三個月在全市範圍內對餐飲油煙的專項整治行動也將全面展開。“霧霾”天氣始於何時?歷史上有關於北京霧霾天氣的記載嗎?

元至元六年“霧鎖大都”“都門隱于風霾間”

北京地處我國的北方，氣候乾燥，尤其是冬季漫長，且北距沙漠不過200多公里，很容易出現霧霾天氣，史稱“霾災”、“雨霾”、“風霾”、“土雨”等。《北京氣象志》、《北京災害史》、《元史》、《明實錄》和《清實錄》等史料中多有記載。

目前對其最早的記錄可追溯到元朝。據《元史》記載：元天歷二年(1329年)3月，由於前年冬天沒有降雪，春天又少雨水，天氣異常乾燥，導致“雨土，霾”，“天昏而難見日，路人皆掩面而行。”至元六年(1340年)臘月，“霧鎖大都，多日不見日光，都(城)門隱于風霾間”，“風霾蔽都城數日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅風霾而散。”由此可見，元代史籍中所記述大都城的這兩次“霾災”，持續時間較長，能見度很低。

明弘治十年“霾塵積聚難見路人”“官軍半掩城門以遮霾塵”

到了明代，有關“霾災”的記載逐漸增多。明成化四年(1468年)初春，《明憲宗實錄》記載：“今年自春徂夏，天氣寒慘，風霾陰翳……近一二日來，黃霧蔽日，晝夜不見星日。”明成化十七年(1481年)四月，“連日狂風大作，塵霾蔽空”。成化二十一年(1485年)，“正月丁末，京師陰霾蔽日，自辰至午乃散。”“三日後陰霾又起，五日不散，致漕運舒緩，京師官倉存米告急。”弘治十年(1497年)，禮部奏：“京師去冬恒燠無雪……今春狂風陰霾”。“西直門外霾塵積聚，難見路人，官軍半掩城門，以遮霾塵。”萬曆十一年(1583年)，“正月辛酉，京師風霾。閏二月壬戌，京師風霾，四月癸亥，大學士張四維等言：‘風霾陡作，黃沙蔽天。’”“五日不見西山之蹤，有饑民入城而乞，寺院善者施之。”類似記錄明代北京地區“霾災”的多達數十次。

清嘉慶十五年“瓊島霧鎖霾封”“煤山隱于風霾土雨”

清代也發生過多次“霾災”，康熙六十年(1721年)，“今日(會試)出榜，黃霧四塞，霾沙蔽日。如此大風，榜必損壞。”嘉慶十五年(1810年)“京師入臘月以後，時有霧起霾升，連宵達旦，宛平、大興具有上報。”“瓊島(今北海)霧鎖霾封，難見真容，煤山隱于風霾土雨，宮人隱于殿中，時有探望。”咸豐六年(1856年)，“入冬以來，雪少霧多，土雨風霾時臨京師，以昌平、宛平為濃重。”總之，每隔幾年“霾災”便會光臨京城，多集中在冬季和春季。

在科學尚不發達的古代，人們對霧霾的認識極少，所以對霧霾的程度、濃度、範圍和危害等，只能憑感覺，且只記錄災情，對於如何預防“霾災”，沒有什麼記載。

元代以前史料中

為何鮮見“霧霾”?

為什麼元代以前史料中很少見到的霧霾，而在明清時期霧霾卻時常光顧京城呢?有氣象學家研究認為：一是元代以前有關北京地區的氣象資料記錄極少，特別缺少“原始氣象資料”的記錄和整理，明清時期才逐漸增多;二是與北京的地理有很大關係。北京地勢三面環山，由西北向東南形成一個“北京灣”，從西北到東南逐漸處於平原開闊地帶，大氣容易形成一片逆溫層，無風、氣象條件極其穩定，霧氣、風霾最易集結。三是元代以前北京地區沒有形成較大的城市規模，人煙稀少，出現霧霾天氣相對較低。四是明代以後隨著城市規模擴展，建築物不斷增加，空氣流動速度下降，霧霾發生的幾率相應提高了。

古人對霧霾災害的認識很膚淺，人們多認為是老天爺降的“霾災”，所以多求神靈保祐，“以期感動上蒼，賜下甘霖”。

明清兩代，帝王遇有“霾災”出現時，多遣文武群臣齋戒三日，並禁天下屠宰，或派文武官員到天壇祭天，以求天神驅散風霾，並降甘霖。“霾災”最大的危害是影響交通運輸，古代也是如此。明清時期盛行漕運，也就是使用運河的船隻把糧食送進京城，“霾災”一發生，水路難通，京城的糧倉存儲量急劇減少，時有告急。乾隆二十三年(1758年)正月發生了一次“霾災”，數日霧霾不散，導致通惠河上的漕運停止，京城多處糧倉告急。乾隆皇帝除了派官員到天壇祭天外，還親自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。據傳光緒年間京城曾出現一次嚴重的“霾災”，數日不散，慈禧太后也曾令人在紫禁城內“祭天驅霾”。而民間遇有“霾災”出現時，人們多到龍王廟前拜求龍王“驅霾祈雨”，並在莊稼種植上採取相應的措施。如康熙五十四年(1715年)初春，出現了一次“霾災”，京畿之農人“蕓鋤時令苗稍疏，預防風霾。”