扳指源於古代狩獵活動 早期叫“韘”

作者收藏的玉扳指上“射”“鵠”“恒”“用”拓片。李幸璜 攝

 

近日，從秦始皇兵馬俑一號坑第三次發掘報道中獲悉，在T23第11過洞的中部清理出一件較為完整的弓弩和弓箭。弓箭是人類最早發明的機械之一。中國歷史上有不少善射者和他們的傳奇故事，如家喻戶曉的后羿射日、李廣射虎，特別是《水滸傳》裏的小李廣花榮更是個“萬人迷”。那種彎弓搭箭，百步穿楊，洞穿重甲的英姿，多麼令人心醉。但在這光環的背後，我們一定不能忘記射箭必不可少的配件———扳指。

 

扳指

起源於古代狩獵活動

 

扳指，是古人射箭時戴在大拇指上拉弓用的工具。2007年前，香港蘇富比春拍中一套乾隆時期的玉扳指，成交價為4736萬港元，成為本場拍賣會的亮點。

 

扳指亦指“板指”、又稱“班指”或“梆指”，起源於古代狩獵活動中，早期叫韘(音射)。《説文》曰“韘，射也”。古人使用時，將韘套于拉弦的拇指上，以起到保護手指不被弓弦勒傷的作用。目前所知韘初見於商代，流行于春秋戰國，至漢代則發展為彰顯身份的韘形珮，宋、元、明多沿用漢代的款式。1976年安陽殷墟婦好墓出土的商代玉韘，是迄今發現最早的玉韘。古人將禮、樂、射、禦、書、數稱為六藝，其中射術是必不可少的科目。《詩經·衛風·芄蘭》：“芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮”，説明古代射術之普遍。韘的材質比較多樣，以皮革製成的韘實用性較強。

 

至清軍入關前，滿族人通用鹿骨扳指，呈黃色，年久變為淺褐色，以有眼者為貴。

 

由於清代皇帝十分喜愛扳指，為迎逢帝意，王公大臣以及地方官員紛紛將扳指進貢宮廷。乾隆四十一年(1776年)春，乾隆巡遊山東，據清代《內務府奏底檔》記載，沿途有蒙古王、巡撫官員，各處鹽政、織造等，陸續“恭進”金錠、朝珠、衣料等大量財物。九江關監督全德“恭進”掐絲琺瑯扳指20個;廣東總督李侍堯“恭進”子兒皮釘花扳指50個、象牙扳指50個等等。為博皇帝歡心，眾大臣還挖空心思地在扳指面上飾以浮雕紋飾，雕有“萬壽無疆”、“古稀天子”及禦制詩等。

 

清乾以後扳指實用性逐漸喪失，以裝飾性為主，做工越來越精益求精，質料非常講究，出現了玉石、翡翠、瑪瑙、珊瑚、茶晶、墨晶、水晶、金、銀、銅、鐵、瓷等品種。其中以翡翠為最珍貴。當然這些扳指質脆，根本不能用於挽弓了。但由於清代滿族尚騎射習性的影響，男子喜以扳指為飾，用各種美玉材料製作，有的雕飾龍馬紋、花草紋、山水、人物、詩詞等紋飾和圖案，鏤刻細膩。

 

“射”“鵠”“恒”“用”

玉扳指背後的歷史

 

我自小就愛收藏一些不起眼的小物件，銅墨盒、石硯、印章、玉片等等。自乾隆玉扳指大拍成功後，突然記起我早年也收過一個扳指。翻箱倒櫃找到後，把玩一陣，覺得很有研究的必要。這個玉扳指給我最初的印象較為普通，材質為和田青玉，還有一些雜質，壁厚顯得粗笨，做工也略顯粗糙。唯一值得稱道的是，扳指外壁上刻有四字，“恒”“鵠”“射”“用”。當時我解讀這四字認為“恒鵠”是一個人名，“射用”就可理解恒鵠這人的專用，並將我的解讀與朋友們分享。還好有一個朋友提醒我再認真查找資料，務必準確。不想一查，讓我後怕不已，所刻內容與我的解讀是南轅北轍，風馬牛不相及。如果不認真研讀古籍，這笑話就鬧大了。資料顯示這個扳指與滿族有密不可分的關係。

 

滿族，是一個半農耕半遊牧的民族，在廣袤的東北大地養成了剽悍的作風。努爾哈赤十三幅鎧甲起事，從而進關入主中原。康熙、雍正、乾隆三朝皇帝漢學造詣深厚，尤其是乾隆皇帝對中國文化中的某些部分，達到了癡迷的程度。但他身上畢竟流淌著滿族人的血，對滿族文化中的一些傳統習俗不僅沒有放棄，而是將其發揚光大，扳指就是一個代表性事物。

 

滿族騎射之風盛行，扳指又怎能例外。據《清史稿·兵志》記載：清雍正十一年，以親軍未滿十年者挑選前鋒。滿、漢八旗左右翼各設前鋒統領一人，各警蹕宿衛。侍衛班內有上駟院侍衛、司轡、司鞍。其兼尚虞、鷹鷂房、鶻房、十五善射、射鵠、善撲等侍衛，統在三旗額內，俱無定員。因而可以確定，“射鵠”為清代禁衛軍中的一個兵種，兵源多來源於鑲黃旗、正黃旗、正白旗。

 

1983年北京市海淀區皂君廟曾出土過一枚刻有乾隆禦制詩的玉扳指。該扳指高2.4釐米，直徑3釐米，呈圓筒狀，一端邊緣內凹，從裏向外逐漸趨薄，另一端邊緣則向外有少許凸出。扳指外壁上下各有一圈回紋，中間刻乾隆禦制詩《咏玉韘》，扳指內壁刻單圈題“射鵠恒用”四字。由此可見，我收藏的那枚板指是有史料和實物所佐證的，其正確的讀法是“射鵠恒用”，這類扳指在當年是較為盛行的。

 

我們平常理解“鵠”這個字，都會聯想起成語“鴻鵠之志”，“鵠”亦稱天鵝。而“鵠”字的另外一種解釋，知人甚少。鵠，箭靶的中心，中鵠，就是射中靶心的意思。唐張塋“一箭不中鵠，五湖歸釣魚”，即為此意。而我收藏的這個扳指，通高3釐米，直徑3.5釐米，稍大於北京皂君廟出土的扳指。弄清了這個扳指的年代、歷史背景等相關情況後，就平添了三分喜歡，再看發現工藝還算精細，上下刻有一圈回紋，然後在地子上凸刻出四個橢圓形圈，每個橢圓形圈上分別雕出“射鵠恒用”四字。在當年生産力低下，工具落後的客觀條件下，僅這一個扳指的製作時間都不少於10天。

 

清代皇帝所好

玉制筒狀扳指興起

 

據考證，清代玉扳指作為射箭配件的功能早已弱化，其實更多的是裝飾功能。因乾隆皇帝所好，玉制筒狀扳指興起，雖已無武用，但由於乾隆對此不計工本，又喜在扳指上刻詩文圖畫，上行下效，則無論文武，皆好佩玩，乃至鬥富攀比，一時盛極。

 

我們在清宮戲中常能看到一些表現八旗紈绔子弟的場面，大都是右手拇指上套著一個碩大的翠扳指，左手提著一隻鳥籠子……其實，這時候的扳指準確的稱謂為“文扳指”。文和武，並非是涇渭分明，一眼洞穿，其實文人的心脈中同樣充滿了“修身齊家治國平天下”的遠大抱負。最好的例子就是南宋詞人辛棄疾，上馬提刀殺敵，下馬著書成文，我們從他的詞中能體會到呼嘯沙場、保疆護國的血性。

 

《詩·邶風·綠衣》“我思古人，實獲我心。”如今，文人雅士離我們遠去了，我們只能在這類小的收藏品中體會古人的精神境界。