汪毅夫：宗法制度在台灣

汪毅夫，廈門大學台灣研究院講座講授、全國台灣研究會副會長（圖片來源：網絡資料）

春節人看人，最旺是人氣：家庭成員要歡聚、家族成員也會有相見甚歡的機會。在台灣，春節裏最講究的也是有大有小、有禮有數、有規有矩。家庭成員之間的關係自不待言，家族成員彼此的關係如誰的輩份高、誰是誰的誰之類，也大多是“你懂的”。若有見了人不知該如何稱呼的，一旁總有長輩用低沉的聲音教示（閩南語，教導、提示）你：“這是你族兄弟，五服內的親戚，年歲比你長，你得叫他阿兄”云云。家族成員彼此的關係是由宗法制度規定的。簡而言之，宗法是以家族為中心，按血緣區分家族成員關係的法則；宗法制度則是關於宗法的一整套、相配套的規定。

1987年10月15日，在台灣有“伯公”（客家話，地方保護神）尊稱的吳伯雄在宣佈臺胞赴大陸探親的細則，規定：除現役軍人及公職人員外，臺胞在大陸有三親等以內血親、姻親及配偶者，可以登記赴大陸探親。

親等、血親、姻親是宗法制度有所規定的事項，也是臺胞“我造的”（網絡用語，“造”是知道的縮寫）事項。親等是包括家庭在內的家族成員之間遠近、親疏關係的等級，直系血親的親等計算辦法是從特定人甲上數或下數至特定人乙，一代為一親等，如父母和子女是一親等，祖父母和孫子是二親等；旁系血親的親等計算辦法是從特定人甲上數至同源的直系血親，再由同源的直系血親下數至特定人乙，如兄弟是二親等、叔侄是三親等；血親指因血緣形成的包括親屬在內的親戚關係，是高祖下傳的五世（高、曾、祖、父、子）家族成員，總體又稱“五服”（五服同喪葬文化有關，茲不詳述）或“服親”。

血親關係最遠的是族兄弟，是從高祖父、族曾祖父、族祖父、族父一脈而來的，為八親等。古訓和俗話“五世以外非戚屬”、“八竿子打不到的親戚”、“五服以外不沾親”説的正是這個理；姻親是由婚姻而形成的親戚關係，包括血親的配偶（如兒媳）、配偶的血親（如內弟）及配偶血親的配偶（如內弟媳）。

姻親的親等，屬於血親的配偶者從血親的親等（如兒媳為姻親一親等）、屬於配偶的血親者從其配偶的親等（如內弟為姻親二親等）、屬於配偶血親的配偶者從其配偶的親等（內弟媳為姻親二親等）。宗法是古老的法則、宗法制度是古老的制度。地處台灣、時至今日，她仍然是活著的制度。她使得忙著“去中國化”的人感覺“太難了。（作者：汪毅夫，係廈門大學台灣研究院講座講授、全國台灣研究會副會長）