近日，中山大學中國非物質文化遺産研究中心在廣州舉行2026嶺南非遺新年論壇。本次論壇不僅展現了嶺南非遺在政府與社會各界協力下煥發的時代生機，更著重探討了嶺南非遺未來的振興路徑。

論壇現場

　　論壇現場，專家學者們從嶺南非遺的歷史底蘊切入，從廣東醒獅、英歌舞、嶺南貢果等所承載的嶺南非遺出發，以小見大，生動揭示了非遺背後深厚的生活智慧與情感聯結。

　　在嶺南，最深沉的文化情感，往往寄託于敬神祭祖的儀式之中。 “無論是醒獅、英歌舞，還是龍舟競渡，其文化內核往往與‘潔凈’與‘祈福’相關。” 中國社會科學院哲學研究所研究員周國平認為，這種儀式感構建了嶺南地區的精神秩序，是嶺南文化生命力的重要源泉。

　　作家、談話節目《十三邀》主創許知遠以親身見聞描繪了嶺南文化在世界的迴響：米蘭咖啡館中苦練咏春的意大利青年，倫敦報紙上撫慰人心的廣東蒸魚食譜，墨爾本老巷裏飄出的粵劇鄉音——這些片段共同訴説著嶺南生活實踐如何跨越山海，悄然融入不同文化的肌理。“在這個技術時代，親身感受變得比任何時候都更為重要。”許知遠認為，當下對民俗的回歸，實質是對一種更具象、更可感知的精神生活的追尋。他鼓勵人們通過真實的味覺、觸覺與行動，在日常實踐中，觸摸文化那鮮活而堅韌的生命力。

　　“父母親叫兒女回家吃飯，最具誘惑性的語氣就是‘煲了湯水的啦’。” 廣府文化研究者饒原生笑稱，廣東人“藥食同源”的智慧，是從骨子裏透出來的。老火湯是阿媽的家庭藥膳，陳皮是阿婆的萬能寶藥，而檳榔，則一度是廣東人隨身攜帶的“祛濕聖品”。“它不僅是祛濕聖品，更會被煲進湯裏，化入家常飲食。至今，很多廣東家庭，在濕氣重的時節將檳榔作為煲湯佐料，這種代代相傳的養生習慣背後，是廣東人面對獨特自然環境，摸索出的一套順時應景的生存哲學。”饒原生分享道。

　　“潮汕傳統婚俗，作為一項珍貴的非物質文化遺産，至今仍生動地活躍在嶺南人家的生命禮儀中，”北京大學教授張頤武將目光投向這項極具代表性的非遺實踐，他指出：“很多人覺得傳統習俗太繁瑣，但繁瑣裏藏著古人對婚姻最鄭重的承諾。”在張頤武看來，這類非遺婚俗所承載的，正是那份跨越時空的人類情感共鳴——對忠貞不渝的嚮往和對家庭美滿的祝福。

　　這些鮮活的非遺實踐背後，不僅承載著個體與族群的共同記憶，更凝聚著對一方水土的文化認同與精神守望。廣東省人民政府文史館文化遺産研究院副院長藍韶清在致辭中強調：“嶺南非遺是廣東歷史的‘活化石’，更是我們建設文化強省的寶貴資源和堅實底氣。推動非遺保護傳承，必須堅持創造性轉化、創新性發展，政府要搭好臺，社會力量要唱好戲，讓非遺更深入地融入當代生活，在新時代綻放出更加迷人的光彩。” 

　　論壇還正式啟動了“廣東非遺公益復興行動”，號召社會各界人士成為非遺文化的共創者和發揚者，助力構建匯集政府引導、學界支撐、市場運作、社會參與等多方力量的多元格局。

　　論壇在熱烈的氛圍中落下帷幕，但它留下的啟示卻愈發清晰。非物質文化遺産，從來不是博物館玻璃櫃裏冰冷的展品，也不是故紙堆中艱澀的文字，它就藏在阿媽煲的一盅湯裏，在祠堂延續的香火中，在婚禮莊嚴的儀式上。而非遺的未來，關乎的不僅是習俗的存續，更是文化基因在新時代語境下的創造性轉化，這需要學者深耕研究、匠人用心守護以及社會各界參與支持，共同為傳統文化注入當代生命力，合力書寫非遺未來發展的新敘事。（文 程文文 圖 活動主辦方）