原標題：守正創新 活性傳承 廣西手藝人讓非遺“活”起來

刺繡真絲綃《繁花》 侯芳妮 曹妹鳳 吳雙林 于桂芳/製作

竹編《毛南族花竹帽檯燈》 譚 汝/製作

坭興陶《錦繡前程》 黃 劍 夏樹榮\製作

　　初冬，廣西民間工藝美術界傳來喜訊：廣西三件非遺工藝美術品——刺繡作品《繁花》、竹編作品《毛南族花竹帽檯燈》、坭興陶作品《錦繡前程》，成功入圍第十五屆中國民間文藝山花獎·優秀民間工藝美術作品終評。

　　這些獲獎作品，是以什麼魅力，過五關斬六將，從全國眾多作品中脫穎而出？又是怎樣守正創新、活性傳承歷史文脈的？在11月初一個天朗氣清的日子，記者走近這些廣西工藝美術大師們，聆聽他們的故事。

　　1  只有融入生活才能“活”

　　“不只會編花竹帽，而且要把帽子融入生活中去，讓生活中處處有它的影子。”竹編作品《毛南族花竹帽檯燈》作者、 “80後”的譚汝對記者説。

　　作為廣西非物質文化遺産（毛南族花竹帽編織技藝）代表性傳承人，這位生於環江毛南族自治縣下南鄉的毛南族姑娘，自小就與自己民族的“族寶”花竹帽結下不解之緣。

　　毛南族花竹帽編織技藝和許多非遺技藝一樣，也存在著生産製作手法過分追求傳統、不求創新，難以適應社會化大生産的問題。眼見著花竹帽編織技藝日漸式微，譚汝意識到，“要讓傳統工藝更好地發展下去，只有在生活中‘活態傳承’。”她開始研究和摸索花竹帽的改良。有一次，譚汝看著床頭的檯燈靈光一現，何不用花竹帽做一盞檯燈？於是她嘗試以竹根作為燈架支撐、花竹帽作為燈罩，經歷屢次失敗，反復嘗試，一盞將大自然巧妙融入現代生活的燈飾問世，這件典雅又環保的民間工藝品一經面世，其生活化的特性立即滿足了人們的需求。

　　成功的嘗試讓譚汝一發不可收拾，《鸞鳳和鳴》《竹編花式檯燈》等多項創新産品一個接著一個問世。這些産品傳承並創新了幾乎面臨失傳的毛南族花竹帽編織技藝，填補了花竹帽編織技藝空缺，賦予了花竹帽全新的生命力，榮獲廣西工藝美術作品“八桂天工獎”金、銀、銅獎。

　　將非遺融入人們的生活中，手藝人一直在行動。此次入圍的雙面剪紙繡作品《繁花》作者，三江侗族手工藝人侯芳妮、曹妹鳳、吳雙林等也同樣認為，既能保存民族文化精髓，又能讓剪紙繡融于現代生活，讓文化傳承不停止于觀賞，文化的傳承也就水到渠成了。

　　“由於傳統手工製品的精緻和珍貴，很多人買回來都不捨得用，這是不利於傳承的。”侯芳妮是柳州市工藝美術大師，為了讓手工製品深入生活，她嘗試著把三江的非遺剪紙繡跟雙面繡結合，在通透的真絲綃上做剪紙繡，使其正面有淺浮雕感，反面平整精緻。

　　“採用這種方法做成的書籤、耳墜、胸針、團扇、擺件、屏風等，可以正反面欣賞。”這種傳統手工藝與現代創意相結合的具有文化溫度的産品，一經推出即受到年輕人熱捧，“這也是對傳統文化、對舊時記憶的一種保護和活性傳承。”侯芳妮説。

　　在這些手藝人看來，有市場才是最好的保護，匠人才得以生存，而使用又是最好的傳承，“僅僅是觀賞還不行，把傳統手工藝品融入生活中，讓它成為我們生活的一部分，才真正發揮了它最大的價值。”譚汝説。

　　2 不僅“活” 更要“火”

　　保護非遺，既要融入傳統特色，又要融合時代需求，走向市場是非遺推廣和發展的一條重要途徑。

　　三江侗族自治縣是廣西文化遺産最集中，獲得國家級和省級保護名錄最多、保存最好的一個少數民族自治縣，至今還流行著端午節做“璊摁瓜”的習俗。“璊”是“猴子”，“摁”是抱的意思。“璊摁瓜”也叫猴子抱瓜，有著“端午背個猴，一年無憂愁；猴子抱金瓜，福祿壽喜全到家”的説法。

　　如何讓非遺在當今的商業社會“活”下去，“火”起來，三江手藝人守正創新，並借助文旅融合，打開一片新天地。

　　媽媽們忙於飛針走線，孩子們忙於往“璊摁瓜”裏填充艾草……這溫馨互動的場面發生在三江侗寨風景區。來自全區各地的20多名遊客，在自治區級工藝美術大師、自治區級（侗族刺繡）非遺傳承人韋鳳仙的指導下，製作出一個個精美的“璊摁瓜”。“動手參與活動只是傳承文化的一種形式，我們還借助‘文旅融合’，在景點內開設手工製作課程，帶動文創旅遊。”韋鳳仙説，她們不僅把産品做到市場化、標準化、品牌化，還開發了材料包，遊客可以在景區或者網上購買材料包回去自己製作，把福氣分享給更多的人。

　　除了開班授課，近幾年來韋鳳仙、侯芳妮等手藝人還帶團隊不斷研製創新，研製出“璊摁瓜”手機、耳環、室內車內挂飾，美觀又保平安的手工藝品成為人們隨處可見的生活裝飾品。

　　韋鳳仙、侯芳妮還在侗族婦女藍靛染土布衣服上，點綴上“剪紙繡”，並用電腦設計出藍調花樣，製作出具有懷舊風格的藍調侗族服飾，使傳統侗族服飾重新火爆起來。

　　最近，韋鳳仙和她的團隊又開始忙活起來，策劃了“走遍三江”公益活動，招募遊客來三江村寨體驗，在手藝人家裏同吃同住，邊跟手藝人學手藝邊遊玩。“這活動雙方都是受益者。”侯芳妮説，她們還開通了微信公眾號，非遺通過網絡媒介碎片化傳播，不僅迎合了當下年輕人快節奏的生活，也還原了非遺技藝中的精華和本真。

　　3 傳承非遺後繼有人

　　非遺保護的核心是傳承，而傳承的關鍵是“人”。越來越多的手藝人一改以往關起門來做手藝的方式，紛紛拿起手機開始網絡直播，不僅為直播接上了時代的地氣，更為非遺文化注入了流量的熱度，讓非遺傳承“潮”起來、“火”起來，不少年輕人成為非遺的粉絲。

　　近年來，廣西不少大專院校學生走近非遺，向非遺傳承人學習傳統植物染和刺繡。而手藝人也走進學校，對青少年進行授課教學和專業化輔導，推動廣西工藝人才隊伍薪火相傳。

　　坭興陶作品《錦繡前程》作者之一的黃劍是土生土長的南寧人，他的獲獎作品以繡球的造型，體現壯族的陰刻陽填五蛙圖騰文化。在黃劍看來，正是這古老而深沉的壯族文化，才賦予茶具以靈魂，才贏得人們的喜愛。

　　已從事工藝美術工作近30年的黃劍，身上有著無數光環：廣西工藝美術大師、高級工藝美術師、廣西五一勞動獎章獲得者、廣西文藝最高獎“銅鼓獎”獲得者……作品先後獲得國家級14金5銀3銅的好成績，這是他最寶貴的“財富”。

　　擁有寶貴“財富”的黃劍，主要任務是帶徒學藝，在大專院校培養工藝美術人才。近些年來，他帶領學生以南寧陶、欽州坭興陶為載體，在傳統工藝基礎上進行開發和研究，三年時間就培養了200多名學生，其中三人獲得全國陶瓷行業技術能手稱號，並恢復陰刻陽填傳統工藝，再鑄廣西陶文化之精髓。

　　“我們將工匠精神的培育導入教學實踐全過程，不斷提高學生的綜合素養，從而點燃學生傳承非遺文化的熱情。”黃劍説。

　　正是有這些最堅強的守護者，通過一個又一個探索、創新，將蘊藏于非遺技藝中古老而深沉的文化因子激發出來，從而讓非遺不再是“活在博物館裏的古董”，而活化成一種生活方式，一種潮流樣式。（廣西日報 記者 張天韻）