胡飛 ，字子翥，1988年生，武漢人。現為中國書法家協會會員、湖北省書法院創作員、湖北省青年書協副秘書長。曾獲湖北省“五個一工程獎”“屈原文藝獎”、第六屆湖北書法“黃鶴獎”二等獎等獎項，作品多次參加全國重要展覽並獲獎。

草書。釋文：大喜且鬱鬱也。本意只學右軍，為何後來愛藤原書，又被此書迷，如何如何？諸書家皆不入眼耶。十月廿二日子翥報。

行書。釋文：四月五日子翥白。余近數日又臨米字也。書不入魏晉終將俗不可耐。前日駕考才過也。可喜之。余今年發運中。吾近來有諸多啟示，用絹作書感覺甚好，甚慰。來漢已數日，最無趣耳。

　　□ 張波

　　胡飛是湖北80後書家群體的代表作者之一，他的成長經歷，正可説明研書路子走得正，進步便不會慢的道理。2014年武漢書協在新洲舉辦了一次國展衝刺集訓班，那時胡飛提供的是智永小草《千字文》一路的作品，在點評時大家都給予好評。集訓的晚間，我和胡飛、王泉在一起進行了近乎徹夜的關於書法取法的長談。

　　胡飛研書，初從唐人起步，除卻智永小草，還對大小歐陽的楷書、行書作過探究。書之一道，唐人對“法”的訴求與表現大多繼承東晉以降的審美趨尚，至盛唐方有較大改變。初唐大家歐陽詢、褚遂良等均是二王一脈傳人，而二王韻致是並不能代表唐人書法風格面貌的。唐“法”的確立，主要指楷書、次言行書，最後才是草書。“法”，是可學、可傳、可操作的程式，唐“法”的確立，其優點是可言、可續、可傳，其缺點是在書法創作中非理性成分因“法”的束縛而漸次失落。從純粹的書法創作角度言説，“法”與“技”較接近，故“永字八法”便是強調正書的基本筆畫形態和用筆法則的。“八法”的完備是正書走向成熟的標誌。唐以前書家論書多言“勢”，少言“法”。如蔡邕《九勢》、衛恒《四體書勢》等，均是言説筆勢的論著名作。“勢”是由運筆過程而産生的結果。從書法創作的規律來言説，“法”可視作“技”的層次，“勢”可上升為“道”的層面。只有“技進乎道”，方可言書之妙道。胡飛研書路徑的轉變，説明他是深明書理的。

　　胡飛研書，近年極力追求晉“韻”。中國書法的審美，自覺追求晉“韻”佔了主流，歷史悠久。千餘年來人們在晉“韻”中感受飄逸從容、逍遙暢達的情感體驗。胡飛為了在心靈上更加貼近古人，還經常做古體詩，自撰詞、賦，詩、詞、賦亦是講“韻”的，除卻平仄、對仗、韻腳押韻外，還有對意境營造的講究，其近年所作，多有佳構。在展紙揮運間，多傚法古賢羲獻風度，諸如今日心情大好書一紙，言之為“某某帖”；明日心情不佳，又謂之“某某帖”；贈人物品，又書一帖。二王父子流傳下來的《喪亂帖》《姨母帖》《地黃湯帖》《奉橘帖》等，我們今天觀之，不都是這般做派麼？近年，“一拓直下”古法在其書作中頻頻展現。觀微信朋友圈中其所發書作圖片，我每每激賞其心性暢達、閒適自如。書法要以“情韻”作為藝術審美體現之要，尚“韻”並非空洞書法口號，要有來自書家日常內心觀照，必須首先自適、真實而書，其次才是作品感人、化人。胡飛研書，以其循古、近古、法古的堅毅之志，輔以修身、修心的崇古執著之念，書作已具由“韻”見人之狀，斯為不易。與古賢所謂“文則數言乃知其意，書則一字已見其心”之論合轍。是故，清人劉熙載有言：“學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。”“書也者，心學也；寫字者，寫志也。”信然，誠哉斯言。

　　胡飛研書，在追求質樸的“韻”上多有體現。“質樸”是兩漢、魏晉遺風，自然、淡雅、抒情是這種審美的具體闡釋。表現在書法作品中，是優雅、飄逸。近觀胡飛作草書的視頻，其書寫追求一氣呵成，氣脈通暢，于筆“勢”運用一端，頗有心得。立意、用筆、造型、字組組合亦漸趨嫺熟。從文“韻”到書“韻”俱是“質樸”的體現，使胡飛如同“竹林中人”向我們走來。

　　二王之“韻”大體是東晉的時代審美共性，經過千餘年演進，這一路書風也一直在“質”“妍”、“陽剛”“陰柔”之間互動交融。書法的傳統、傳承要在遵循歷史文化、藝術發展規律的前提下向前推進，面對紛繁喧囂的當下，作為80後的胡飛，在用歷史發展眼光冷靜審視的同時，當然會留給我們更多期待！