文藝批評的短板與突破

　　其實，所謂的文藝批評，要的就是批評。這裡的批評，必須是實事求是、激濁揚清、壞處説壞、好處説好，不是捧殺，也不是棒殺。我們要秉承古今中外一切經典文化的科學理論，不拘于一格，不形于一態，不定於一尊。要結合世界、民族、時代發展的實際，與時俱進，不斷創新，褒優貶劣，突出引領。

　　伴隨著歷史的腳步，中國經濟發展取得巨大成就，與此同時，中國文化發展也取得長足進步，文學、影視等領域的繁榮有目共睹。文學方面，從“十七年文學”時期的《林海雪原》《紅旗譜》等紅色經典，到新時期的“傷痕文學”“改革文學”“尋根文學”“現實主義衝擊波”等，文學精品力作不斷涌現；影視劇方面，近年來電視劇年産量在1.5萬集左右，國産影片年票房屢超百億元。

　　從近幾年的發展來看，文藝作品可謂越來越豐富，其中雖不乏精品力作，但隨之而來的問題也不容小覷。我們的文學藝術，從抽離個體的宏大敘事到疏遠民族的自我書寫，從簡單的二元對立概念化模式到龐雜的多元混雜表述，在回歸日常生活審美，使文學藝術更接地氣的同時，也于無形中打開了潘多拉的魔盒，出現了各種各樣奇奇怪怪的東西。

　　比如，不少作家藝術家的作品在價值觀、審美論等方面模糊混亂，一些創作者盲目照搬、套改甚至抄襲外國文藝作品，這些問題在文學影視方面尤為突出：突破道德底線之作，倣造翻拍之作，題材扎堆之作，膜拜金錢之作，暴力血腥之作等等，不一而足。

　　面對這樣的文藝格局，我們的文藝批評表現得也不盡如人意。改革開放前有一段時期，許多所謂的文藝批評，陷入打棍子、扣帽子的泥淖中，其藝術性乏善可陳。新時期以來，文藝回歸本位，文藝批評也有了明顯改觀，注重了思想與藝術的統一，出現了一批不錯的文藝批評家和文藝批評文章。但由於晚近的文化多元格局的形成，又出現了文藝批評標準的多元乃至混亂。可以看出，批評界某些人的價值觀存在明顯問題，表揚稿滿天飛，真正的批評文章卻鳳毛麟角。對問題之作反而選擇性失語，比如對文壇的“下半身寫作”、影視圈的“三俗”現象等批評、甄別乏力，常常失范、缺席。有的批評家與作家稱兄道弟，勾肩搭背，相互吹捧，利益均沾，達成利益共同體；有些批評家對一些作品的評論採取雙重乃至多重標準：你價值觀模糊不清，我就誇你藝術性如何如何；你格調不高，我就拿你的票房、收視率説事；你沒有觀眾讀者，我就解讀為思想高深，所以曲高和寡。總之是欲表其功，何患無辭。

　　面對這樣的文藝批評格局，我們應該內省與反思。多元文化時代，文藝批評究竟該如何突破？

　　其實，所謂的文藝批評，要的就是批評。這裡的批評，必須是實事求是、激濁揚清、壞處説壞、好處説好，不是捧殺，也不是棒殺。我們要秉承古今中外一切經典文化的科學理論，不拘于一格，不形于一態，不定於一尊。要結合世界、民族、時代發展的實際，與時俱進，不斷創新，褒優貶劣，突出引領。文藝批評家要深入文藝創作第一現場，認真研讀觀摩作品，走在時代與創作者的前列。要具備比創作者更豐富的文化涵養、知識積累、生活體驗，要有更高的站位、更廣闊的視野、更犀利的目光。不僅僅作為文藝的鑒賞者、評論者，還要努力當好教練員，真正起到文藝創作價值引領、迷津導航的作用。要在文藝理論修養、生活實踐認知，乃至創作實踐介入等方面全副武裝起來，成為作家藝術家的知音、諍友，使自己全方位、立體式地成為他們的對話者。我們應向魯迅、茅盾、李健吾等人學習，真正挑起文藝批評的重任，為繁榮發展文藝事業作出我們的貢獻。（周思明）