灤平：敬遠古之壯闊 開今日之生面

　　新石器時代的石雕人像。霍騰達 攝

　　山戎文化博物館裏還原的山戎人模樣。劉少華 攝

　　灤平縣安純溝門鄉易地扶貧搬遷安置區全景。霍騰達 攝

　　孫悟空手持金箍棒，紅孩兒端著紅纓槍，一個高抬右腿，一個腳踩風火輪，二人在祥雲之上，打得難分難解……站在18米高的瞭望塔上，眼前這一幕讓遊人們舉起了相機和手機。

　　引人稱奇的是，這畫是在稻田裏種出來的，佔地整整60畝，4萬平方米。畫中，還種出了“稻鄉金溝屯”五個大字。瞭望塔共三層，每上一層，便是不同的風景，至高處最佳。

　　這裡是河北省灤平縣金溝屯鎮金溝屯村，一片河谷地帶。當地請來日本著名稻田畫大師設計指導，經過選育、設計圖案、定點測繪、種植插秧、田間管理等多個環節，在群山環繞的田裏種上了五彩稻。從7月到10月，孫悟空大戰哪吒便成了一景。

　　先別急，我們還有許多時間欣賞這稻田畫。既然站在了瞭望塔上，不妨仔細端詳一下灤平。此地北緯41度東經117度，處於灤河上游、燕山山脈中麓。就在不遠處，歷史的濃煙四起。

　　一

　　左前方那個村子，遍是低矮的紅瓦房。藍天上挂著鱗片一樣的雲，陽光漫灑。歲月流長，若不是35年前一次意外，這個叫西村的地方本無甚特別。

　　1983年，西村後臺子辦磚廠，推土機轟鳴著挖出了一批石雕人像。一同出土的，還有30余座古代的房屋、灰坑、窖穴遺址，歷史跨度從新石器時代直至商周時代。在這分層的歷史中，最底層是新石器文化層，其中發掘出了陶器、石器、細石器和骨器。既有漁獵用的圓形打制器物，也有農耕用的磨制器物。

　　“老祖母”雕像似乎見慣了風浪，一臉平和地靜立於新建成的山戎文化博物館中，這是灤平人對她們的親切稱呼。除了一件猴頭人像外，其餘七件石雕人像均為裸體孕婦像。大一點的30多釐米高，凸乳鼓腹，雙臂抱著肚子，雙腿屈膝蹲踞。細看之下，還會發現她們頭大身子小、雙耳突出、鼻梁隆起、眼眶稍凹。整個石像下端是圓錐形。

　　人們更願意稱其中兩尊最完美的雕像為“東方維納斯”。1994年的《文物》雜誌中便提到，國外曾發現多處史前孕婦雕塑，常被考古學家和藝術史家稱作“維納斯”——既是愛與美的女神，也是生育之神。人們一直企盼著在中國發現史前“維納斯”。此前不是沒有發現過，但大都殘破過甚，直到灤平西村石破天驚，才首次提供了中國史前“維納斯”最完整、最典型的研究資料。

　　她們是原始氏族社會的崇拜物，誕生於紅山文化早期，以無可辯駁的證據向人們訴説著，在那個遠去的時代裏，灤平先民們便已定居於此，漁獵、耕田、繁育子嗣。

　　遠山如黛，6800年過去了。

　　二

　　登上這座瞭望塔之前，我們從北京出發，向著東北方向穿越11座隧道才到灤平。若是古代，此路何其艱難。在群山環繞間，這裡有難得的平地，河水奔騰，氣象萬千。兩三千年前，英武的山戎人大概也這麼認為。他們聚集於此，四面出擊，八面受敵，寫下一段傳奇。

　　灤平曾經的居民裏，最數山戎人不安分。作為遊牧民族，始終“逐水草遷徙”，直到長途跋涉至此。按古代區分方式“東夷、南蠻、西戎、北狄”，戎應是住在西邊的少數民族，誰料山戎人既受商王朝征伐，也受其他西北強族壓迫，被迫東遷，最終落腳冀北。於是，這群山環繞的地方，成為山地之戎。

　　山戎博物館裏，還原了山戎人當年的模樣。館長張艷萍頗為驕傲地描述著這個英氣逼人的族群。人人戴耳環、項鍊，長髮披肩，上衣前襟向左，身被弓箭，手持尖刀，腰係青銅飾件，馳騁于這片土地數百年之久。山戎人的耳環像彈簧，項鍊造型各異。

　　正是在此期間，他們叱吒風雲，威晉，病燕，攻鄭，伐齊，威名赫赫。歷史與現實時空交錯，《史記·燕召公世家》記載，西元前695年，受山戎逼迫，燕國忍痛放棄國都，遷徙到雄縣、容城一帶。説起來，地理位置正是今日的雄安新區。燕趙大地上，馬鳴風蕭蕭，曾見證山戎男兒來去縱橫。

　　山戎人驍勇善戰，卻非匹夫之勇。灤平的山戎墓葬中，出土的除了大量青銅短劍、戈等兵器及戰車外，還有精美的青銅鑄造、玉石飾品。如果這些在青銅時代還算常見，那麼山戎人發明瞭“盪鞦千”，放眼歷史，便絕不普通了。唐人在《藝文類聚》中明確記載，“北方山戎，寒食日用鞦韆為戲”。此話其實有些偏頗，山戎人不光以鞦韆為戲，還用來做軍事訓練工具，是充滿力量與敏捷的遊戲。

　　畢竟存在上千年之久，山戎人定居於此，也種了不少作物。其特産，是戎菽和冬蔥，也就是今日的豆與大蔥。這成為山戎人作出的獨特貢獻。今時今日，大豆、大蔥早已不局限于這一帶，而是種遍全國。

　　這一切也拜戰爭所賜。《管子》記載，“齊桓公北伐山戎，出冬蔥與戎菽，布之天下。”當然，一同被布之天下的，還有鞦韆。色彩神秘的山戎人似乎完成了使命，便悄然離去。只是其獨具特色的文明，為中華民族留下了不可磨滅的貢獻，和長久的回憶。

　　如今，山戎人鑄造過的一座三足銅敦，被放大到了十幾米高，立在灤平縣城東側，成為一座城市的象徵。

　　三

　　不能忘記，灤河就在右手邊，川流不息。這條灤平母親河能滋養的不只是良田，還有美好的詩文。從北京出發，可出古北口，穿燕山山谷，順著灤河沿行走，若是恰好身處1000年前，這條路上的遊客可謂星光熠熠。

　　歷史教科書上的“澶淵之盟”，為這條古道帶來了無數使者。盟約規定，宋遼之間建立通使制度。彼時路途遙遠，一路上便設了許多驛館。自遼上京（今內蒙古赤峰巴林左旗）至南京（今北京），古道穿越灤平，使臣必經此地。歷史記載，這份使臣名單包括王安石、包拯、歐陽修、蘇轍、蘇頌、沈括、彭汝礪……故事皆因人而起，正是這些大人物，讓“使遼詩”永載中國文學史，其中許多篇目正是在灤平寫就。

　　歐陽修描述過這一帶風光，“古北嶺口踏新雪，馬盂山西看落霞”。蘇頌曾表達過穿越驛路還朝時的喜悅，“昨日才離摸鬥東，今朝又過摘星峰”。遼人也不甘落後，遼道宗耶律洪基第一任皇后蕭觀音，巾幗不讓鬚眉，寫下雄壯的詩句，“威風萬里壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千俱破膽，那叫猛虎不投降。”

　　至於與遼人交往出的感情，還是彭汝礪在望雲嶺上寫得淋漓盡致，“天色與人相似好，人情似酒一般深”；但他也曾站在這座大山上感慨，“人臣思國似思親，忠孝從來不可分”——終究還是大宋臣子。

　　時至今日，望雲嶺上依然有古驛道留下的車轍印。灤平縣文聯主席鄧秀軍研究多年，發現這個山勢巍峨的地方，留下了歷史珍貴的痕跡。就連車轍本身，似乎也印證著“車同軌”的度量衡制度。而思鄉嶺、望雲嶺、得勝嶺等稱呼，寫在宋朝使臣的詩詞中，便也寫進了民族記憶裏。

　　即便這記憶在當年是痛苦的，如今回望，也是中國歷史上難得的百年和平。灤平有幸，得以見證。

　　四

　　這條路，到了清代便不復悲壯，變成莊嚴的皇家禦道。在平定三藩戰亂之後，康熙帝痛心於八旗子弟銳氣不再，親自北上設立木蘭圍場，作為固定行圍習武的場所。

　　清朝皇帝“南巡”家喻戶曉，此稱“北巡”。伴隨時間變化，路線不斷調整，最終形成五條禦道，遍佈灤平各處。相應的，清代皇帝也在灤平留下八處行宮。

　　新建成的“行宮文化展覽館”還原了這一段歷史。行宮因皇帝頻繁出巡而興盛，自順治初年到嘉慶25年，“北巡”往返灤平竟達230次之多；此後，行宮亦因出巡減少而衰落；但有一點，行宮所在地，大多山清水秀、風光秀麗。這對灤平，無疑是高度評價。康熙帝在常山峪寫下“近聽禽鳴樹，遙看鹿食蘋”，乾隆帝在兩間房行宮寫下“開戶對山如話舊，隔林見鹿不能詳”，異曲同工，都對景色頗有眷戀。

　　如今，灤平人從歷史中撿拾珠貝，重新打造起行宮文化。舊址上蓋起了新房，建築融入了生態，皇家園林景色變得人人可及。

　　“我們有這樣一種理念，將自然之景與人文景觀完美結合，提供一種未來的生活模式。”承德市人大常委會副主任、灤平縣委書記蔡福浩如是説。

　　山腳下，古道邊，建起了“燕山植物園”，循環水從山頂流下，成為鏗然作響的小瀑布。園裏種上了紅豆杉、珙桐、菩提，又分出了紫藤園、玫瑰園、牡丹園、梅花園、海棠園，漫步其中便置身自然。

　　地理要塞上的灤平，始終是北京以北自駕遊的不二之選。

　　五

　　瞭望塔下這片稻田，屬於金溝屯鎮金溝屯村。這是承德市第一大村，1800多戶人家，6000多口人。在灤平，每50個人有1個來自金溝屯村。在中國，大部分人説普通話，都帶點金溝屯口音。

　　普通話正是這裡的方言。

　　75歲的郝潤德還記得小學二年級的一天，那是1953年。正上著課，兩個夾著皮包的人坐到了教室後面。下課後，他便被單獨叫過去，這兩人問了他一些問題，還讓他念了一首詩。時隔多年，郝潤德一字一句背誦了那首詩——“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”

　　郝潤德彼時尚不知道，那兩人是中央人民政府政務院派出的語言專家，在為制定中國通用語言規範進行取音考察。他們在灤平的金溝屯鎮、巴克什營鎮、火鬥山鄉三地進行了語音採集。

　　李澤庭那時上小學五年級，放學後走到家門口，被專家攔住，問了一些問題。如今他已85歲高齡，早忘了問題是什麼，説起話來卻依然口齒清晰，發音標準。聞訊趕回村裏的姚鳳元，是村裏的文化人，他有意識地記錄、見證了這段歷史。

　　像這樣的採音對象，國家語委的專家在村裏找了7位，如今經過漫長歲月，人們意識到了他們的價值，尊稱其為“語音七老”。當了一輩子默默無聞的農民，他們正因兒時一次不經意的語音採樣，變得小有名氣。郝潤德説，這兩年接待了許多對普通話感興趣的人，尤其是外國人。

　　灤平話字正腔圓，無兒化、省字、尾音等習慣，使其成為普通話語音採集地之一。至於灤平話為何如此標準，答案也在歷史中。

　　明初，統治者遷都北京後，決計把臨近長城一二百里的地方變成無人區，要求舉家遷徙、“片甲不留”。在這一思路下，灤平首當其衝，一度荒無人煙，出現了200多年的歷史斷層。直到大清國入京，王公貴胄和有功八旗官兵，奉旨“口外建莊”，來到古北口外建立“皇莊”“王莊”和“旗莊”，才重新為此地帶來人氣。為了便於朝廷與地方間交流聯絡，清政府便在灤平大力推廣“北京官話”，從那時起，灤平人的口音便成為“北京官話”，幾乎不受北京土語或是東北話的影響，形成了獨特的“方言”。

　　灤平縣政協副主席王國平研究灤平文化長達20年，他將這段歷史形容為，一盤被“消磁”的“空白帶”，經歷了重新書寫。

　　如今，這盤磁帶，正在教全國人民，甚至全世界的中文愛好者，講好普通話。

　　六

　　稻田蜿蜒到眼前這座山，便戛然而止。

　　此山壁立萬仞，灤河繞其流過，説起來頗有些來頭。山上曾有座福壽寺，寺內立有石碑一塊，清朝名臣劉統勳（劉墉之父）親自撰寫碑文，上書：“金溝屯去古北口約百里許，層巒聳秀，帶水縈波，遠離塵囂，疑非人境……”

　　此刻我們便身處這“疑非人境”的美景之中，看著腳下生動的稻田畫，和載歌載舞的農民。時值9月23日，首個中國農民豐收節，承德市將首屆活動選在了這片稻田舉辦。以大地為紙，以稻秧為筆，農民們親手畫出了這美妙的圖景。

　　作為國家級貧困縣，作好這樣的畫，需要多方努力。金溝屯村再次走在前列。村裏流轉了5000畝地給當地企業三源集團，籌建了“中國HUA·大地藝術農創園”項目，其中的“HUA”既取稻田畫之意，也取普通話之意，將水稻種出了文化。農民們則掙上了“三金”——土地的租金，在項目打工的薪金，貧困戶將扶貧資金入股後的股金。目前，已經有1300人受益。

　　未來，這裡還要繼續擴建，建上小木屋，修上自行車道，客人來了就地取美食，夜裏宿于雲盤山下。頭頂是燦爛星空，身畔是萬畝稻田。在這可康養、可觀光、可享美食的地方，也許遊人們還會憶起，歷史的車轍在這裡壓出過深深淺淺的印，那些美妙的詩、長頌的情、北巡的馬鳴，至今餘音不絕。

　　秋天是收穫的季節，稻穗已然飽滿，低下了頭。稻田畫只能保留到10月中旬，豐收的喜悅卻會持續很久，年復一年。明年，這裡計劃種出更大規模的稻田畫。

　　蔡福浩特意叮囑，在城東新建的銅敦塑像裏，放上一些糧食，就像山戎人曾經做過的那樣。灤平人以獨特的方式致敬這片土地，千百年來不曾變過初心。（記者 嚴 冰 劉少華）