講歷史，唱大鼓，這個的哥“不一樣”

　　堅持剪報多年。

　　從舊書攤上淘來的書籍。

　　孟令偉喜歡聽滄州木板大鼓，有時還會給乘客哼唱一段兒。

　　滄州的哥孟令偉。

　　燕趙都市報駐滄州記者 李家偉 文/圖

　　那是幾年前的事了。

　　滄州區域文化研究所所長孫建乘計程車後正想付款，計程車司機説：“你是孫建老師吧？我聽過你的講座，這錢不要了……”

　　聞聽此言，多年來一直全力打撈滄州本土歷史文化的孫建感到有些意外，堅持要付錢。誰知，那位計程車司機又説：“如果你非要給錢，那就給我幾本你寫的關於滄州文化的書吧！”

　　這位計程車司機如此與眾不同，居然如此喜愛滄州歷史文化！孫建在感動中趕緊回家拿書……

　　今天，我們就講一下這位與眾不同的計程車司機的故事，他叫孟令偉，一位開著計程車在滄州街頭傳播本土歷史文化的“快樂的哥”。

　　印象

　　跑出租跑了大半生，

　　曾被外地客人“問住了”

　　孟令偉今年51歲，戴著一副眼鏡，由於長年讀書看報，身上帶著濃厚的書卷氣。

　　作為土生土長的滄州人，孟令偉就住在緊守著運河的南川樓。説起運河，他仍舊留有鮮活的兒時記憶：來水的時候，他和小夥伴就下河游泳；沒水的時候，他和小夥伴就到河床上踢球。

　　和大多數滄州人一樣，孟令偉的人生也是上學、就業，也沒覺得自己所生活的這座城市有什麼不一樣。

　　1996年，因為單位效益不好，孟令偉辦理了停薪留職，開起了大貨車跑貨運。兩年後，他又開上了計程車跑客運，成為一名的哥。

　　當時，孟令偉開的是一輛“大發”麵包車。那時，滄州跑出租的很少，而且基本上都是在車站或鮮有的幾家賓館前“蹲活兒”，在馬路上“遛活兒”的基本沒有，因為那時人們還沒有出門坐計程車的習慣，當然那時一般人家也捨不得打車。

　　從那輛“大發”麵包車開始，孟令偉所駕車輛換了一輛又一輛，先是換了一輛新麵包車，後來又換成一輛兩廂夏利車，再換成一輛三廂夏利車，直到換成一輛“威志”……而他也從一個剛結婚的年輕人，走到了51歲的年紀。

　　開計程車跑客運這麼多年，孟令偉接觸了形形色色的客人，其中許多是從外地來的客人。客人上車後有的喜歡聊天，孟令偉從中發現了一個“問題”，那就是有不少外地客人經常會問一些關於滄州本土歷史文化的問題，比如你們滄州有多少年了，出過哪些名人，有哪些值得看看的景點……每當客人問起這些時，孟令偉最初常常窮于應對，往往是搜盡腦子裏所有的“庫存”，也無法作出準確的回答。

　　這可讓孟令偉有些“坐不住”了：我就是一個滄州人，哪能人家一問滄州的事，就給我問住了呢？

　　意外

　　為“解決問題”去學習， 迷上滄州歷史文化

　　為解決自己發現的這個問題，孟令偉先是到圖書館辦了借書證，只要有時間，就去圖書館裏翻閱滄州歷史文化方面的書籍。那時，滄州圖書館還沒搬到現在的新館，但已經經常性地請來本地學者，舉辦各種與滄州歷史文化有關的公益性講座。孟令偉又迷上了聽講座。

　　在一次次聽專家們的講述中，孟令偉記憶中那個“曾經的滄州”日漸鮮明：一條大運河穿過滄州，槳聲帆影不斷，滋養了兩岸人民，也滋養出許多獨有的風土人情與美麗的傳説……從鐵獅子到燦若星辰的歷代名人，滄州這片土地古老又神奇，蘊藏著數不清的“文化瑰寶”。

　　從2007年開始，孟令偉又迷上了剪報。當地報紙開設有專門的“人文”版面，經常刊登一些滄州歷史文化方面的文章，孟令偉每篇都要細心剪下，用專門的檔案盒小心存放起來。正是從報紙上，孟令偉得知，自己一直生活在那裏的南川樓，在歷史上也是“有講究”的，當年確實有座樓。據記載，南川樓建於清代雍正年間，雖然建築早已湮沒在歷史的塵埃中，但“南川樓”的地理名稱沿用至今。

　　逛舊書攤也是孟令偉在“解決問題”中培養起來的另一個愛好。他在舊書攤淘到了不少“寶貝”，其中就包括關於“詩經在滄州”的系列作品。孟令偉還特意拿出一本《1937·滄州！滄州！——日本隨軍記者鏡頭下的侵略滄州紀實》，也是他從舊書攤上淘來的。

　　近年來，孟令偉又多了一個學習的途徑，那就是網絡。但因為工作關係，他白天要跑出租，只能晚上臨睡前上會兒網，查一些資料。另外，他還學會了借助網絡買書。

　　故事

　　唱一段木板大鼓，傳播本土歷史文化

　　計程車司機開車時，有聽歌的，有聽戲的，有聽相聲的。孟令偉聽的很有特點，他喜歡聽滄州木板大鼓。

　　滄州木板大鼓又叫滄縣木板大鼓，被專家稱為“京韻大鼓的母根”，吐字行腔採用滄州地方口音，唱法質樸粗獷，尤其是大悲調，抑揚頓挫、悽婉高亢，“其聲韻頓挫淋漓，足表燕趙慷慨悲歌之聲”。2006年，滄州木板大鼓被列入首批國家級非物質文化遺産名錄。

　　孟令偉的父親有幾盤木板大鼓的磁帶。孟令偉説，他當年也曾聽過幾回，但“聽不進去”。直到隨著年紀的增長，特別是在他癡迷滄州歷史文化後，再聽起滄州木板大鼓感覺就不一樣了，“這可是咱滄州的寶貝呀！”

　　孟令偉説，滄州木板大鼓越聽越有味道，全是用滄州方言演繹的人生大智慧、大滄桑，其中還有很多只有滄州人聽了才能會心一笑的“俏皮話”。而最讓孟令偉癡迷的，當屬滄州木板大鼓所承載的“教化”意義，“都是教人向善、孝敬老人的，聽一聽（滄州木板大鼓），能讓人受到很大的教益。”

　　孟令偉説，他聽著聽著就聽熟了，自然而然地也就能唱上幾句。而這一唱，孟令偉説，他還就發自肺腑地喜歡上了。有時拉著外地客人，聊到酣暢時，他甚至會提議：“要不我先停好車，給您唱一段？”於是，在孟令偉抑揚頓挫的哼唱聲中，許多外地客人也對滄州有了全新的觀感。

　　心聲

　　感受世事悲歡，付出並收穫快樂

　　這些年，孟令偉幾乎跑遍了滄州的城市和鄉村。他明顯地感受到了滄州的變化：城市變了，農村也變了；路變了，環境也變了；車變了，坐車的人也變了……

　　但不管世事如何變化，孟令偉覺得，他對滄州歷史文化的喜愛沒有變，“我們不能丟了”。他説，他向乘客們解釋最多的就是“滄州不是小説裏的‘發配之地’”，這裡還有著更為豐富的歷史文化信息，有的至今仍在影響著中華文化。在滄州悠久的歷史長河裏，有太多太多值得後人敬仰與銘記的人和事。

　　從為了“解決問題”開始，到對滄州歷史文化的熱愛，孟令偉不僅在堅持蒐集、學習滄州歷史文化知識，還行動起來，從生於斯長于斯的南川樓開始，尋訪老人，記錄整理當地歷史文化信息，並和孫建一起搶救性地做著滄州“口述歷史”的尋訪、記錄、整理工作。

　　愛這片土地，就從更多地知曉這片土地的歷史做起。幹計程車客運這麼多年，孟令偉覺得，絕大多數乘客還是理解、尊重計程車司機的。為了這份理解與尊重，他覺得自己必須得好好幹，比如每天都把車擦得乾乾淨淨，不管是本地客人還是外地客人有問必答，等等。

　　孟令偉在儘自己的所能，熱忱地為客人服務。有一次，他在醫院門前遇上一位患者，年紀輕輕的，患了一種不好治又費錢的病。行車期間，孟令偉對年輕的乘客一路開導，到了車站還説：“小夥子，我別的忙也幫不上，這次就不收錢了。”那個小夥子當時就掉淚了，不是因為孟令偉沒收幾塊錢的車費，而是因為感受到人世間的溫暖……

　　身為一名計程車司機，孟令偉每天都會遇見許多人，聽到許多故事，感受著不一樣的世事悲歡。而他自己，也在以自己的方式服務著一位又一位乘客，並在講述傳播滄州本土歷史文化中，演繹著自己的與眾不同的人生。孟令偉説，他覺得“值得”，因為在付出這些的時候，他也收穫了快樂……