大河網訊（記者 莫韶華）文物，是歷史的信使、文化的化石。在這些靜默的見證者身上，不僅鐫刻著精湛的工藝與特定的時代風貌，還隱藏著一種更為微妙的存在——情感。今天，就讓我們一起探索文物背後那些不為人知的情感世界——

牽駝胡人俑

　　喜：盛世的使者

　　唐代，一個在中國乃至世界歷史上都熠熠生輝的時代。這一時期，政治開明，經濟繁榮，文化多元，對外交流頻繁，絲綢之路的暢通無阻更是將大唐的影響力遠播至亞歐大陸的另一端。

　　你看這件牽駝胡俑！他身著異域服飾，面帶笑容，眼神中透露出對旅途終點——大唐的無限憧憬與到達後的滿足。唐代牽駝胡俑的喜悅，正是整個大唐盛世開放包容、商貿興盛、文化交融的生動體現。他們猶如一扇窗，推開窗，是個相容並蓄、繁榮昌盛的偉大時代，那份跨越千年的喜悅與自豪伴著駝鈴陣陣撲面而來。

東漢石辟邪

　　怒：威懾和守護

　　古人不僅創造“憤怒”的神獸，還有“憤怒”的武士。

三彩鎧甲武士俑

　　在唐代，武士俑通常身披鎧甲，全身裝備嚴謹，呈現出一副隨時準備戰鬥的架勢。其中，那些帶有憤怒表情的武士俑，面容生動且富有戲劇性，眉頭緊鎖，雙眼圓睜，嘴唇緊抿或是怒吼狀張開，無一不透露出強烈的意志力和戰鬥的決心，似乎能感受到他們內心涌動的激昂熱血。這樣的憤怒表情並非工匠隨意雕琢，隨著國力的強盛和邊疆的拓展，軍隊成為國家穩定的基石，武士們不僅需要有過人的勇氣和武藝，更要有誓死捍衛疆土的使命感。因此，即便來到另一個世界，作為俑的武士，仍是忠誠、勇敢精神的化身。

壁虎紋陶缸

　　哀：生死與別離

　　“自古多情傷離別。”哀傷，不僅僅是人類情感的流露，它被賦予了更為深邃的文化內涵與藝術表達。

　　甕棺葬是仰韶時期流行過的一種喪葬習俗，可以簡單理解為用甕或者罐等陶器作為葬具，前期使用者兒童居多。壁虎紋陶缸便是此時的葬具之一，壁虎尾巴具有斷而復生的特點，試想失去年幼孩子的父母，用日常陶器將孩子屍骨埋在居室附近，並精心製作壁虎形裝飾，祈願夭折的孩子能再次轉生到自己家中。可憐天下父母心，喪子之痛凝成的悲傷眼淚，打濕了千百年來數不盡的父母衣襟。

郭巨埋兒畫像磚

　　漢時，統治者採用“舉孝廉”作為重要的人才選拔方式，旨在從民間選取德才兼備的人充實官僚體系，強化中央集權和維護社會穩定。人們為了功名利祿，投其所好用各種方式彰顯自己的孝行，因此，衍生出很多愚孝和荒唐之孝。這種社會政治背景下催生的産物，在今天看來，雖然荒誕、諷刺，卻也透出淡淡的悲哀。

白釉黑彩蹴鞠圖瓷枕

　　樂：世俗生活的歡歌

　　宋元時期，民間藝術如同一軸徐徐展開的歷史畫卷，不僅承載了古代工匠的精湛技藝，更生動描繪了世俗生活的歡歌與社會風貌的多彩篇章。

　　宋代商品經濟與城市文化高度發達，隨著城市規模的擴大和人口的增長，市民階層逐漸壯大，各種娛樂活動應運而生。其中，蹴鞠，上到貴族下到平民都為之狂熱。

　　看這件白釉黑彩蹴鞠圖瓷枕上，連梳著小辮兒的孩童都專心致志地玩著，仿佛在苦練顛球運球的技術，預備和小夥伴們一較高低，他快樂的身影，正是宋代社會風貌和人文精神的具象體現。

　　這一時期的人物俑，在造型與表情上也達到了前所未有的生動與豐富，它們不僅是喪葬禮儀中的重要組成部分，更是當時社會生活、宗教信仰、民俗風情的縮影。

舞蹈雕磚俑

　　元代城市經濟繁榮，創作需求、素材和人才都取之不盡，元雜劇由此擁有了興旺發展的沃土，不僅融合傳統的詩、歌、舞、樂，還穿插雜耍、吹哨、打鼓等民間技藝，並運用大量充滿生活情趣的通俗口語，深沉的感情抒發和熱鬧的歌舞場面一應俱全，在市井街頭、茶樓酒肆廣泛流傳，成為民眾日常生活娛樂的重要組成部分。元代墓葬中出土的雜劇俑和雕磚，表演者個個神采飛揚，俏皮十足，你也被他們的歡樂氛圍感染了吧。

吹口哨雕磚俑

　　文物，作為歷史的見證者，它們或許沒有生命，卻因人類的情感而被賦予了靈魂。文物中的喜怒哀樂，不僅是古人情感的映射，更是世俗百態的縮影。

　　當我們再次凝視這些文物，不僅是在與過去對話，也是在思考自我與當代社會的情感表達。