原標題：南博甲骨文入選世界記憶名錄 3000片院藏甲骨文來之不易

　　2017年的最後一天，南京博物院收到了聯合國教科文組織頒發的證書。中國甲骨文前不久入選世界記憶名錄，南博是中國社科院、國家圖書館、北京故宮博物院等11家收藏甲骨文的單位之一，這也是繼南京大屠殺檔案之後，江蘇第二項入選世界記憶名錄的項目。

　　加拿大傳教士留下重要甲骨收藏

　　甲骨文是中國已知的最早文字，是商代王室和貴族用來占卜和記事的刻辭，這些甲骨文大多刻在龜甲和牛肩胛骨上，主要出土于河南安陽殷墟遺址。那麼，南京博物院院藏的近3000片甲骨文是從何而來的呢？

　　南京博物院典藏部主任田名利告訴記者，南博是甲骨文收藏的重地之一，收藏量接近3000件，最主要來源是加拿大傳教士明義士收藏的甲骨2369件；其次為胡小石先生1962年捐贈的共300件；第三批來源為1959年進入館藏曾經為劉鶚、羅振玉收藏的甲骨90件；此外還有少量接收自前中央研究院歷史語言研究所以及私家收藏等。

　　這其中數量最多也最為重要的，就是明義士的收藏。明義士1910年來到中國河南安陽傳教，從此與甲骨文結下不解之緣，他常常騎著一匹白馬在農村收購甲骨，並用銅錢和糖哄著當地小孩在莊稼地裏四處尋找。他也曾買過贗品，曾把新仿製的大牛胛骨當成商代甲骨重金買下，沒過多久骨頭腐爛發臭，他才明白上了當，從此發憤學習，成為甲骨文研究的頂級專家，其著作《殷墟卜辭》收錄的2300余片甲骨中只有1片是贗品，還是被他自己識別出來的。

　　1937年抗戰爆發，明義士回加拿大時，其甲骨有一部分存放在南京的加拿大駐華使館裏，由臨時代辦朗寧保管。1951年朗寧回國時，通過著名翻譯家楊憲益，將這批甲骨轉交給南京博物院，經清點研究，正是《殷墟卜辭》的實物。

　　因為龜甲和獸骨是有機質文物，相比瓷器、玉器更為脆弱，因此南博所藏甲骨均在恒溫恒濕潔凈穩定的庫房環境裏，裝在軟包裝的囊匣裏得到最妥善的保管，並處於全天候監控之下。

　　甲骨文記錄商代的生活與文明

　　殷人相信鬼神，幾乎天天祭祀，事事占卜，因此甲骨文記錄了極為豐富的歷史信息，成為我們了解商代文明最可靠的資料。

　　通過這些文字，我們可以了解商代的王族譜係、神的名字、王位繼承、戰爭、飲食宴饗、喪葬祭祀等社會生活的各個方面，南博所藏甲骨中，就透露出很多有趣的信息。

　　參與南博甲骨文文字整理的南京大學魏宜輝副教授告訴記者,大量甲骨占卜的是日常生活，比如這幾天是否會下雨？今年收成好不好？其中也有一些有趣的事：出土後母戊方鼎的墓葬主人是商王的王后婦好，在南博所藏的甲骨中曾提到，婦好懷孕後，王室對此進行占卜，問此事是否“嘉”（注：即好的意思），孩子出生後的記錄是結果不好，這並不是指不吉利或出現難産，而是指生了一個女孩，可見重男輕女的思想在商代就已普遍存在了。

　　還有一片甲骨上記錄的文字，很可能與婦好的丈夫武丁開發江淮流域有關。上面寫到，商王在南方的我、輿、曾三個地方設置了被稱作“史”的邊防武官。然而局勢並不如商王期待的那麼穩定，有一種觀點就認為，商紂王時主力部隊到東方鎮壓夷人叛亂，面對周的進攻只好武裝奴隸，卻不料奴隸倒戈，導致商滅亡。

　　因為時代久遠，甲骨文的4400多個文字中，仍然有近一半無法釋讀，因此很多甲骨上的文字含義難以確定，但是這些文字仍能傳遞出來自約3000年前的信息，例如商王在打獵時捕獲到豬、雉和鹿，以及祭祀時用了兩隻狗、一頭牛，還有一個外族戰俘，用活人祭祀很殘忍，但在商代卻是普遍現象。

　　南京與甲骨文有不解之緣

　　南京與甲骨文有著不解之緣，在南京發生過一起甲骨文研究史上舉足輕重的大事件：殷墟HY127坑進行室內發掘。

　　民國中研院史語所原址位於現在南京古生物研究所，從1928年至1937年，史語所先後組織15次殷墟發掘，其中HY127坑共窖藏甲骨1.7萬片，被稱為殷商“檔案庫”。工作人員將此坑整體裝箱，運到南京史語所進行整理，這就是鼎鼎大名的“南京發掘”。據説汪精衛到現場指著藏有許多龜甲的大土塊説：“好大一個龜啊！”引得現場學者相視而笑，汪聽了介紹才恍然大悟：“原來有好多龜啊！”一時在南京傳為笑談。

　　如今，“南京發掘”的甲骨藏于台灣史語所，成為兩地割不斷的文化情緣。世界上共有15個國家收藏有殷墟甲骨，甲骨文被列入世界記憶名錄後曾在北京召開過一次發佈會，南博的代表在會上提出，希望能建設一個統一標準的甲骨文數據庫系統，推動全球資源和學術的共享與交流。