原標題：他們在這裡深耕夢想的土壤，也尋找詩和遠方——新村民，在希望的田野上

做有機農業的李海勇（右）與愛人在採摘草莓

紫砂藝人且修(廖峰華)

做麵包的山哥（趙壽山）

張羅小跳蚤市場的“村長”妮可

機車庭院丁哥（右）與愛人王紫

金陵派古琴傳承人傅建國

用心生活美學館主人王麗

　　前媒體人妮可，逛夠了世界，在南京江寧區黃龍峴茶文化村租下一處小院，享受她心中的“詩與遠方”。風風火火的熱心腸妮可，被黃龍峴及其周邊的新村民們親切地喚作“村長”，她的公眾號“妮可的院子”，則變成了新鄉村故事的集散地。老丁、山哥、且修、海勇……他們在這裡做陶、制琴，開辦有機農場，創新鄉村業態，傳播審美風尚。讀著他們的故事，充滿生機的現代田園風光在眼前徐徐鋪展。

　　新村民們為何從城市來到鄉村，又給鄉村帶來了哪些驚喜的變化？在鄉村振興的浪潮中，他們又將扮演怎樣的角色？

　　新的生活觀念 哺育“現代陶淵明”

　　金陵琴派斫琴技藝代表性傳承人傅建國，把自己的工作室搬到了黃龍峴附近的西毗夏。妮可輕車熟路帶著我們穿過庭院，推門走進了“幽度工坊”。只見墻上挂滿了形制各異的金陵古琴，桌上擺著正在製作中的古琴腹腔，還未上漆，飄著老木頭的香味。傅老師早已等候多時，在一張親手用花旗松和石頭創意混搭的長桌上設茶款待。我們坐定，一抬眼，李白寫琴的名篇映入眼簾——為我一揮手，如聽萬壑松。真是應景極了。

　　每年兩萬元，租下村民閒置的房子，再按照自己的審美和需要改造，起先，傅建國搬來鄉間，只是出於制琴的需要：不怕打擾鄰居，可以安心創作。但很快他發現，鄉村“從前慢”的生活，恰恰適合這“急不來”的制琴。

　　製作一把古琴，最好是用經年風化過的老木頭，穩定又疏鬆、通透。掏挖古琴腹腔，制琴師在厚與薄的方寸之間尋覓最動聽的音色。一遍遍上漆，同時等待面板和底板變化、穩定、咬合，直到靈魂伴侶一般確認彼此——在這空曠疏朗、遠離塵囂的鄉間，傅建國終於可以靜靜地看著一把古琴生長。

　　互聯網一定程度上抹平了城鄉之間的差異。部分電商的物流能力可以實現送貨上門，微信群則為購買原料和銷售成品提供了便捷的渠道。幽居於現代田園後，即使在城裏忙到九十點鐘，傅建國也堅持驅車“返鄉”——為了不浪費一天裏剩下的時光。

　　在鄉間，新村民的社交關係很多時候是基於趣緣形成。我們到訪的前幾天，廣陵琴派第十代傳人劉少椿的兒子劉延齡，高齡87歲，從揚州趕到幽度工坊，和傅建國當面切磋交流。疫情緩和的日子裏，慕名來訪的古琴愛好者和文青們絡繹不絕。有人到訪後在“小紅書”上發了旅遊手記，“劇透”傅老師能彈奏阮籍的傳世之作《酒狂》，説聽罷餘音繞梁，三日不絕。

　　城市到鄉村的“逆流”背後，涌動著新的生活和商業方式、新的人生觀念，以及新的人際關係模式。

　　2021年5月，陶藝師王麗受村裏邀請，來到小湖村開辦工作室。她的“用心生活美學館”門口，挂著“一夫一婦，燒陶煮飯”的有趣招牌。週一至週五，她在這裡潛心制陶、招待陶藝愛好者；週六週日，愛好烹飪的丈夫擺下鄉村土味，款待從城裏趕來的朋友們。

　　王麗發現，她在鄉間找到了生活與工作、興趣與謀生、自我與他人距離之間的微妙平衡。靈感涌現時，她不接受任何來訪，完全沉浸在創作的“心流”中，把喜怒哀樂和對人生的理解，一點點揉進手中的陶土。但當她頭腦一片茫然時，就乾脆把家門打開，做生意或者社交。在這個過程中，他人對陶瓷的理解、審美和困惑，往往能夠給她給養。鄉間生活的一大好處正在於賜人以調節社交距離的權利，在彈性的社交中，王麗覺得，人與人的能量發生了奇妙的互換。

　　村民們自然對這位奇奇怪怪的鄰居充滿好奇。小湖村是個很小的村子，王麗剛搬來這裡，村民們就來熱情地招呼：“需要雞蛋來我家拿哦！”“我家的河蚌很新鮮的哦！”王麗不負盛意，拎著籃子一家家買過去。她家裝修房子的過程則像連續劇一樣，被村民好奇地圍觀，從修蓋壁爐，到弄窗戶弄門，每天都有村民過來“追更”。“原來是這個樣子啊。”追到“劇終”的村民恍然大悟。

　　“都説遠親不如近鄰，但在城市裏面，遠親和近鄰其實沒有差別，樓上樓下都不一定打招呼。在鄉下就不一樣了，我們平日裏出門，大家碰到都很親切。”

　　説這話的是台灣同胞趙壽山，曾經的“趙總”，如今的“山哥”。上世紀90年代，山哥從台灣某高校食品科畢業，回到父母的家鄉南京創業，他作為合夥人創立的莎莉文麵包店，鼎盛時期在南京有幾十家分店。隨著賣方市場的風光不再，莎莉文最終關店清盤，山哥也搬到了鄉下。這一來就不想走了。“太好玩了，我和這裡的人真的蠻對盤的。”山哥的口音裏帶著些許的台灣腔。

　　從“總”變成“哥”，社會地位貌似降級了，社交關係的親密度卻上去了。在鄉間，山哥的麵包工作室再度開張，規模不大，口碑甚佳，朋友帶朋友，滾雪球似的，“台灣來的麵包師”成了鄉村傳説。他最近熱衷做的潘娜托尼麵包，用了葡萄幹、黃油、奶油、蛋黃和用朗姆酒浸泡過的橙皮，價格卻賣得比淘寶便宜，還有順豐送貨上門。一起合租房子開店的且修笑話他，賺的還不夠油錢。山哥倒是豁達：“辦家家酒，圖個大家捧場嘛。”

　　山哥發現，好玩，也可以是人生的追求。和山哥一樣，很多“逆行”至此的城裏人，不是想著如何賺更多的錢，而是思考如何在喧囂中安頓好自己的身心。

　　“‘放下’是一門功夫，需要長時間的修煉。”紫砂藝人且修，原是北師大中文系的高材生，畢業後做過記者、編輯、語文教師，又跑到宜興學了十年紫砂。“且修”的寶號，取的正是“在修行中生活，在生活中修行”的意思。

　　在鄉間，且修有了更多時間與“物”廝磨。他經年累月創作出的各式紫砂壺，和山哥新出爐的麵包陳列在一起，剛好互借“流量”。送給“村長”妮可的琉璃燈，讓且修在臘八節的晚上出盡了風頭。鄉間隨處可見的樹根，又給了他新的創作靈感：樹根做底座，德化白瓷做燈罩，混搭出來別有番味道。在且修家，我們的採訪除了被撲棱棱的飛鳥所驚擾，也不斷被窗外的聲聲天籟打斷。跑出去一看，驕傲的蘆花雞和呆萌的柯爾鴨，正在且修的院落中上演著鄉間的協奏曲。

　　回到鄉間“圓夢” 把這裡變成創新創業熱土

　　和山哥、且修等“現代陶淵明”不同，李海勇是為了圓夢來到鄉村。

　　在揚子晚報做熱線記者期間，李海勇接觸了大量有關食品安全的案件，漸漸萌生出做有機農業的念頭。妻子娜娜心眼實在，不忍澆他冷水：想賣房就賣，給我們娘倆留個落腳處就行。2020年夏天，李海勇拿著賣房子的錢，在王家場開辦了私享時光家庭農場，專門種植有機農作物。曾經的記者就這麼轉身，變成了埋頭田間的“新農人”。

　　採訪在農場的田邊進行。簡易房、土狗、大棚，同事實在嫌背景寒磣，跑到路邊摘了把油菜花，放在粗糙的桌布上權當補景。為了見前同行，李海勇特意換了件體面的黑襯衣，剛好和風吹日曬的皮膚統一了色調。攝影記者眼尖，先給他的一雙手來了個特寫：指頭上有一道傷疤，指縫裏滿是泥土——時間真是神奇，這雙曾經拿筆桿子、敲鍵盤的手，如今不僅料理著田間的大事小情，還能嫺熟地搖起拖拉機，更帶動了當地十余戶農民的就業。

　　李海勇給自己的定位是新農人，農人之新，關鍵在理念。文化人下田，連二十四節氣都分不清，但慢慢掌握了種田的技術後，是理念決定著發展的方向。李海勇不用農藥，不施化肥，不打植物生長調節劑，寧可購買成本高得多的魚蛋白、防腐酸鉀，為了種出敢讓孩子摘了直接吃的作物。最後，自家的産量比不上別人家不説——這一點在意料之中；有時候消費者也不太認可——這是最讓他委屈的。

　　乘著社區團購的東風，李海勇的草莓不愁銷路，在南京的一些小區和寫字樓形成了穩定的客戶群，但有時城裏人反饋回來的要求，讓他哭笑不得：你的草莓能不能大小統一一下？能不能長得再漂亮點？李海勇只能一遍遍解釋：草莓的大小、形狀、酸甜度都和氣候相關，我們不會人工干預，要保留它本來的樣子和味道。買草莓又不是找男朋友，怎麼能光看漂亮，再説了，男朋友也得找實在的不是？

　　農村是創業創新的舞臺，也伴隨著賠本的風險，就像李海勇規勸其他創業者的，“貿然拿一萬畝地你只會死得更快”。但他依然想播種新農人的夢想，想把他的農場當作有機農業的一方試驗田。他堅信，有機農業是有希望的，但有機農業的興盛需要一個過程。

　　來到鄉村，有人想要圓夢，也有人起先僅僅是因為生活的變故。

　　機車庭院的老闆丁哥，以前在南京經營餐廳，一直幹得很好，房東卻突然要收回房子。正打算和房東理論，老丁卻意外查出了癌症。手術完，心氣大不如前，乾脆收拾收拾，帶著妻子和十幾臺摩托車，來到了黃龍峴鄉下。

　　所謂機車庭院，其實是個半開放的餐廳。一開始，老丁沒想著創業，只是考慮到自己是摩旅發燒友，手頭上有親手組建的“金陵GS騎行團”的俱樂部資源，就隨便開了個供騎友們休息聊天的地方。“機車迎新廣納天下摩友，庭院納福共享歡聲笑語”——老丁挂在庭院裏的這副春聯，很貼切地講清楚了他的業態。他沒想到的是，這裡很快成了騎友們的打卡地。抖音上，定位在機車庭院的視頻高達680多萬條，一茬接一茬的騎友們慕名來打卡：丁哥，我在抖音上刷到你了！

　　機車庭院儼然成了黃龍峴最熱鬧的地方。庭院裏，老丁養的一條柴犬，經常睡得香甜，怎麼逗都逗不醒，顯然是見慣了八方遊客的示好。

　　“老闆，你這裡能住宿嗎？”

　　“不能住宿，但我可以幫你找。”

　　碰到騎友們有吃住需求，熱心的老丁總不忘給鄰居們兜攬生意。老丁的愛人王紫感慨，村民們得益於老丁的很多。平日裏，老丁除了介紹民宿和農家樂給騎友，也捎帶著推薦當地的茶葉、鹹肉和臘腸。

　　一間小小的庭院，聯結了遠方的行人，也激活了沉寂的鄉村。黃龍峴村民們記得，去年在機車庭院和社區聯辦的“機車音樂節”上，他們放煙花，做“麥霸”，還認識了好多遠道而來的新朋友，一場音樂會開了5個多小時。對著這一幕，老丁和王紫也沒想到，他們能在鄉間的平凡時光裏，欣賞到從前“在路上”的風景，和城裏人、鄉下人、遠道而來的人建立起美妙的聯結。

　　改變鄉村的力量 很可能蘊藏在新村民中

　　新村民涌入的情形，遠不只發生在黃龍峴及其周邊。

　　江蘇紫金文創研究院副院長宋德泳告訴記者，近年來的人口流動跟蹤數據表明，伴隨著城市化率的提升和城市化進程的放緩，人口的逆流動，也就是城市人口向鄉村的流動，呈現出不斷增長的趨勢。這其中，既有進城務工人員回鄉創業和就業，也有厭倦了城市喧囂的城裏人來到鄉村生活、工作和創業，體現了當代人多樣化的生活選擇。

　　“有人的地方才有發展活力，鄉村振興，人才是關鍵。可以預見，新村民的涌入必然會對鄉村發展起到促進作用。”宋德泳説。

　　在新村民們看來，不論是他們在此制陶、制琴，還是在日常生活方式中透露出的審美情調，都對當地村民産生了潛移默化的影響。制琴師傅建國舉了個例子：他在修繕幽度工坊的時候，很多村民不理解他為什麼不把墻麵粉得平平整整，而是非要弄出一種凹凸不平的感覺。傅建國告訴他們，這是現在很流行的來自日本的侘寂風，要的就是這種感覺。新村民們“尚美”的社交方式也讓當地人頗感新鮮：他們串門時喜歡帶一束鮮花，或者送一把養多肉植物所需的碎石子，然後聚在一起喝現磨的咖啡，再把剩下的咖啡渣漚成花肥。

　　妮可也在思考，新村民來到鄉村，不能只做“陶淵明”，還要給鄉村帶來更多文化上的補給。於是，她在“又見山”民宿組織了一場讀書會，第一次把新村民聚在了一起。讀書會結束後，他們拉了個微信群，隨後新鮮血液不斷補充，新村民們發起的文化活動越來越多。去年春天，在社區的支持下，妮可辦了個跳蚤市場，大家拿來各自製作的文創産品和閒置舊物售賣，引來不少當地村民圍觀。

　　眼下，鄉村更關心的是如何借助新村民的力量，為鄉村的發展賦能。且修告訴記者，當地文旅局的工作人員曾找他談過合作，他自己也很有合作的意願，但圍繞紫砂這個主題，怎麼合作，怎麼産業化或者公益化，雙方還沒能“碰”出一條有效的路徑。

　　牌坊村（黃龍峴是牌坊村下轄的自然村）黨總支副書記邢有明坦承，和新村民的合作很大程度上受到現有政策的制約。比如，新村民開辦的民宿在接入公安住宿登記系統網時，因為涉及到很多部門，進度往往推進得很慢。又如，新村民希望開發的一些項目，儘管既能豐富文旅業態，又能給當地帶來實際收益，但由於受到現有土地政策的制約，暫時還不能進行。

　　雖然政策上存在種種制約，宋德泳還是建議，鄉村要加強對鄉村文旅人才的引進和培養，尤其是注重吸引人們回鄉創業，這對鄉村文旅的發展意義重大。

　　有一個案例令宋德泳印象深刻：青海大通回族土族自治縣的麻溝花海景區，它的負責人李振海就是一位返鄉創業者。2018年，李振海回鄉負責景區運營工作，在他的帶動下，到2021年，全村實現旅遊綜合收益1400萬元，帶動了當地發展和村民致富。“文旅項目對人才的創新創意能力要求較高，人才是最關鍵要素，許多成功的鄉村文旅項目，基本上都是城市資本投入，或者下鄉返鄉人才操盤的結果——這些改變鄉村的力量，很可能就蘊藏在新村民中。”宋德泳説。

　　黃龍峴黨支部書記唐國慶向記者表示，在當地村集體經濟薄弱的背景下，他們很希望和新村民聯動起來，發展村集體經濟。目前，村裏打算以土地出資的形式入股，和機車庭院合作開發UTV越野車的露營項目。

　　“2021年年底，黃龍峴開展了‘茶鄉新村民’計劃和‘黃龍峴與她的朋友們’主題招募活動，先把大家聚在一起聊聊。”唐國慶説，“首先，把新村民團結起來，加入到我們的鄉村建設隊伍中來，讓他們成為黃龍峴的生力軍和志願者。其次，借用他們的經營模式激勵村民的本土創新，發展出我們的自主品牌。如果新村民想要和村裏合作，只要項目可行、方向正確，我們都會支持。”

　　以前，黃龍峴只有農家樂和民宿，新村民來了以後，不僅扮靚了村容村貌，也帶來了轟趴館、電競館、機車庭院和各種手作工坊。這兩年，鄉村文化作為鄉村發展的一個極具生命力的要素，得到了越來越多的重視，近來風靡的“鄉創”概念，就是強調以文化創意為引擎，帶動各種現代發展要素進入鄉村，推動鄉村實現整體性的創新發展。

　　而新村民，就在這片希望的田野上。牌坊村綜合服務中心項目負責人楊孟奇向新村民發出邀請，希望他們除了在鄉村尋找創作靈感，也把這裡的風土人情、文化特色融匯在作品中，讓美麗的茶鄉乘著新村民的翅膀，飛往更加廣闊的地方。（新華日報 記者 馮圓芳 攝影 尤曉源）