原標題：胡阿祥新書詳論南京標識——非遺地名，讓你“一圖讀懂”這座千年古都

　　一座古都的靈魂，藏于山水之間，隱于街巷深處，活於民俗傳承之中。地名，是城市的記憶載體，是鐫刻歲月、賡續文脈的無聲史書。日前，南京大學歷史學院教授胡阿祥攜新書《古都南京：形象標識與地名印記》做客南京老門東駿惠書屋，他以數十年文獻深耕與田野考據為根基，層層解構南京獨樹一幟的古都文化標識，讓沉澱千年的地名文脈重回大眾視野。

　　早在2006年8月，為配合南京老地名申報江蘇省非物質文化遺産工作，胡阿祥即以2005年城市地理實體風貌為時間節點，領銜定稿《南京市首批非物質文化遺産地名釋文》50條內容。他將非遺地名系統劃分為政區、聚落、建築、山川、坊店五大類別，以學術考據為支撐、以人文溫度為底色，對金陵地名進行體系化解讀，讓散落城市各處的地理符號，成為可觸摸、可品讀、可傳承的活態城市文脈。

　　聚落地名：記錄城市人居變遷

　　相較于山川勝跡的宏大敘事，聚落地名根植市井煙火，是市民感知古都文脈最直觀、最熟悉的文化印記。在書中，胡阿祥選取“越城”“三山街”“中山大道”等14個聚落名稱，由古至今，刻畫南京城發展脈絡。

　　“追究最早有文獻可考的古城，便是越城。”胡阿祥介紹。南京建城史始於越城，周元王四年（西元前472年），越國范蠡築城于秦淮河畔，後世稱越城，兼具軍事戍守功能。歷經歲月更迭，城池漸至荒頹，化為土丘，地名卻留存至今。六朝之時，越城是都城建康南面的軍事屏障，城外居民聚息、工商業興起，孕育出南京最早的市場，為六朝城南繁華埋下伏筆。兩千五百年時光流轉，越城遺址至清代猶存，地名封存著這座城市最初的建城記憶。

　　談及南京古代商業聚落的興衰流變，就不得不提“三山街”，胡阿祥説，三山街雖得名自明初，但自六朝起便是城市交通要道，周邊商業也漸漸興起，至明代臻于鼎盛，成為南京核心商業聚落，街巷之內書鋪林立、商賈雲集，盡顯繁華。《桃花扇》中“天下書籍之富，無過俺金陵；這金陵書鋪之多，無過俺三山街”的記述，更是精準印證了此地的人文經濟盛況。民國城市道路拓寬改造後，三山街實體街巷肌理逐步消融，但其地名並未消亡，依舊作為城南核心片區概念延續至今，成為古城商業文脈的重要留存。

　　從古街古巷到現代街區，聚落地名的迭代，見證著城市格局的革新。胡阿祥重點解讀“中山大道”地名體系，這條道路專為迎奉孫文（習稱“孫中山”）靈柩歸葬南京修建，是南京首條現代化道路，衍生出中山路、中山東路、中山北路等，構築起現代南京主城的道路骨架，作為人工規劃形成的聚落地名，它承載著近代歷史記憶，重塑了整座城市的空間格局。

　　“南京聚落地名的演變脈絡，是一部濃縮的城市發展史。”胡阿祥總結道。王朝詔令、商貿繁盛、城市建設擴展——多樣的演變方式刻畫出南京如今的城市風貌。縱然部分古老街巷的實體風貌已然消逝，但其地名符號代代延續、紮根城市，完整勾勒南京從千年古都向現代都市迭代更新的聚落軌跡。

　　建築地名：承載人文古跡記憶

　　山川鐫刻城市形勝，建築留存歲月風骨。不同於街巷聚落紮根市井煙火，南京的建築類非遺地名，依託樓臺陵宇、古剎園囿而生，將王朝興衰、人文詩思、宗教信仰凝注于名號之中，成為讀懂十朝都會的實物印記。書中所述的鳳凰臺、雞鳴寺、明孝陵、總統府等13處建築地名，鋪陳出南京厚重的城市記憶。

　　作為南京歷史文脈的標誌性建築，明孝陵，這座明代開國皇帝朱元璋與其馬皇后的陵寢，在中國陵寢制度史上具有劃時代意義。其于洪武年間動工營建，一改唐宋以來帝陵格局，成為後世明清皇家陵寢的範本。孝陵紅墻黃瓦、神道綿延，石獸、文臣、武將分列駐守，歷經六百餘年，殿宇雖有損毀，仍完整留存明初建築工藝與禮制思想。2003年明孝陵列入世界文化遺産，胡阿祥解釋，“它既改變了中國四大古都中唯獨南京沒有世界文化遺産項目的尷尬，也從別樣的角度，彰顯南京的政治地位與文化底蘊。”

　　若論江南古剎文脈，雞鳴寺堪稱寺院建築代表。雞鳴寺坐落于南京雞鳴山東麓偏北，始建於西晉永康元年。山體舊稱雞籠山，朱元璋嫌名稱不雅，取“晨興勤苦”之意更名雞鳴山，寺廟由此得名。規模大時佔地百餘畝、寺田四千余畝，是皇室上香重地，1958年改為尼眾道場。

　　明清兩代雞鳴寺屢經修繕。康熙題“雞鳴古跡”、乾隆書寺額，咸豐時毀於戰火，同治年間重建時已無舊時規模，張之洞取杜甫詩意修築豁蒙樓，至民國增建景陽樓、立胭脂井碑，1979年後全面修復，1989年建成44.8米藥師佛塔，成為城市地標。

　　胡阿祥介紹，民間有許多關於雞鳴寺的傳説，比如雞鳴寺得名于雞鳴埭，前身為梁朝同泰寺，還有胭脂井藏陳後主與其妃嬪等，經學者考證均不屬實。如今這裡香火旺盛，雞鳴寺、臺城、九華山一線，是觀賞南京山水城林風貌的絕佳路線。

　　古建築，是凝固在大地上的城市史書。王朝更替、佛道興盛、都城營建，都鐫刻在鬥拱飛檐、石階紅墻之間。許多古建原有殿宇早已不復完整，可建築承載的文化內核不曾褪色。

　　山川地名：留存古都氣韻底色

　　談及南京山水，胡阿祥特別強調其“天造一半，人造一半”的風貌。南京的山川河湖之名，鐫刻于銜山抱水的城市骨架之中。順著水系江灘，胡阿祥詳寫“燕子磯”“秦淮河”“青溪”“玄武湖”“莫愁湖”等5處獨特風景，鋪展一幅貫穿千年的古都自然人文長卷。

　　萬里長江邊的燕子磯，是南京長江南岸最醒目的江川地標。七千萬年前便形成的岩山磯頭，三面環江、形似飛燕，因此得名。自古這裡是渡江險隘，元明至近代無數戰事在此發生，乾隆帝登臨賦詩，感慨江道變遷的滄桑。歷代文人臨江抒懷，“燕磯夕照”從古景蛻變為“燕磯臨流”，成為新金陵勝景，一座磯石之名，融地質變遷、兵家往事與文人詩情于一體。

　　“如果説百餘公里長的秦淮河，流域面積2600余平方公里，是孕育滋養南京的母親河；那麼，十里內秦淮，舊韻新聲，演奏著真實、鮮活、雅俗之南京文化，則是流淌千年的南京之文化河。”胡阿祥介紹，六朝世家沿河聚居，商賈雲集；明代夫子廟傍河而立，畫舫樓臺綿延十里，秦淮風月名揚天下。王朝起落間河道風貌幾經盛衰，如今“秦淮風光帶”遊人不絕，一條河水之名，串聯起古城千年商貿、文教與市井風情。

　　玄武湖與莫愁湖一北一西，湖名流轉藏盡朝代更迭。玄武湖名始於南朝，為契合都城四神佈局而得名，曾是水軍訓練場、皇家園林，宋元淤塞、明代封禁，近代辟為五洲公園，湖名隨城建幾度改換，卻始終是城北山水核心。

　　莫愁湖得名于南朝莫愁女的傳説，宋代定名流傳至今，明清亭臺錯落，“莫愁煙雨”自成一景，“莫愁，莫愁，有愁但不要愁、化愁為不愁，這正是南京這座屢仆屢起城市的文化寫照。”念及“莫愁”之名，胡阿祥發出如此點評。

　　聚落地名沉澱城市人居根基，建築地名鐫刻古都禮制風骨，山川地名涵養金陵人文氣韻。在胡阿祥新書的考據梳理下，三類南京非遺地名互為支撐、層層呼應，共同構築起南京立體完整的古都形象標識。這些活著的地名印記，承載著十朝都會的歲月滄桑，讓千年文脈在當代持續傳承、生生不息。（新華日報 記者 徐寧 實習生 于羅清）