當地時間19日，多名日本高官集體“拜鬼”。日本媒體報道，約70名來自日本跨黨派國會議員聯盟“大家一起參拜靖國神社”的成員當天參拜靖國神社。日本首相高市早苗同日向靖國神社供奉“玉串料”（祭祀費）。在靖國神社秋季大祭期間，高市早苗以“內閣總理大臣”名義向靖國神社供奉名為“真榊”的祭品，日本內閣多名官員也于當天參拜靖國神社。
日本廣播協會報道截圖
南開大學日本研究院副院長張玉來在接受總台環球資訊《閃評》欄目採訪時表示，今年舉行的祭祀活動，高市的舉動頗為特殊：形式上的升級與行為上的退縮同時出現，這是需要警惕的信號。
南開大學日本研究院副院長張玉來
首先，高市此次向靖國神社供奉發生了形式上的變化，其突出特徵是更高規格的官方化。2025年10月即將就任首相的高市，以自民黨總裁身份自費繳納“玉串料”；今年10月17日，高市首相以內閣總理大臣名義向靖國神社供奉最高等級的“真榊”，19日又以自民黨總裁身份向靖國神社自費繳納所謂的“玉串料”。從黨總裁到首相，祭品規格變了，這既是“個人信仰”的表達，同時也把首相的官方身份嵌入了靖國神社的祭祀體系。
第二，面對國內國際正義聲音的上漲，高市實際有所退縮。高市上臺一年來，沒有一次親自參拜靖國神社。作為一個從政以來多次參拜、甚至公開主張首相應參拜的政治人物，自己當上首相後一次沒去靖國神社，並非立場變化，而是對國內外正義聲音的高漲有所忌憚，但同時又想用獻祭品向國內右翼“交賬”。
第三，這兩個側面合在一起看，暴露的是高市政權的投機主義，這比赤裸裸的參拜更加危險。2026年以來，她已第四次向靖國神社供奉祭品或祭祀費，雖然沒有越過首相親自參拜這條紅線，但每一次都在用更高的名義規格向前拱一步，企圖逐步把“首相以官方身份介入靖國神社”變成不被追究的常態。
與此同時，從19日起，美日等國以日本九州和西南群島為中心舉行所謂“利劍”聯合演習。此次演習將擴展至太空、網絡和電磁波等新領域，規模為歷屆最大。
《日本時報》報道截圖
中國社會科學院日本研究所研究員呂耀東認為，此次軍演暴露了日本的一個核心企圖，即借助日美同盟框架，把“專守防衛”名義下的自衛隊加速改造成具備遠程進攻能力、可介入區域衝突的多域作戰能力，並把西南諸島變成前沿打擊陣地。
中國社會科學院日本研究所研究員呂耀東
第一，日本的進攻性武器首次進行實戰化演習。射程約1000公里以上的“25式地對艦導彈”首次在部署地以外參加大規模演習，射程超過日本本土防禦需要，屬於典型的進攻性遠程武器。這標誌著日本正在把對基地攻擊能力從紙面規劃推進到實際運用之中。
第二，美日聯合軍演的作戰領域向太空、網絡和電磁波等新興作戰領域拓展，表明日美同盟正從傳統海空協同升級為覆蓋多領域作戰的體系，作戰協同深度明顯提升。
第三，多國參與機制化，拉攏域外國家介入西太平洋。除日美外，澳大利亞、加拿大、法國、荷蘭、德國、新西蘭、菲律賓等國也參演，説明美日正在拉攏美國盟國介入太平洋，製造排他性安全小圈子。
南開大學日本研究院副院長張玉來認為，日本通過這場演習要達成的已不是演練防禦，而是用最大規模、最前沿的部署和最制度化的後勤接入，把“專守防衛”的框架從內部徹底掏空。
南開大學日本研究院副院長張玉來
第一，日本在向美國遞交一份不可替代的戰略價值證明，代價就是把西南諸島變成“聯合打擊”的前沿。日本想向美國證明，日本不僅能承擔第一島鏈的前沿防務，而且是美軍作戰體系中不可替代的節點。日本要用這份戰略價值換取美國對其軍事鬆綁的默許。
第二，不久前發生的沖繩美軍殺人事件並沒有推遲演習，這暴露了高市政權的“真實優先排序”：維持日美軍事一體化的連續性優先於對沖繩民眾安全訴求的回應，也優先於對駐日美軍特權體制的任何實質性觸動。
第三，最深層的變化在後勤和制度層面。日本正在把平時的基礎設施按戰時標準預先接入軍事鏈條。本次演習將使用6個機場和10個特定利用港灣。民事港口的軍事化證明，日本的“專守防衛”已經被徹底架空。
張玉來進一步指出，靖國神社獻祭與軍演在同一天進行，顯然並非時間上的巧合，而是刻意安排所致。政治信號和軍事信號在同一天完成疊加，凸顯了高市政權的狼子野心。國際社會應予以高度警惕。
南開大學日本研究院副院長張玉來
首先，國際社會應該警惕，高市政權正在以外部議題對衝內部危機的治理模式。第二，國際社會應當高度關注，日本正在把民用港口軍事化的大膽的軍事冒險主義。第三更要認清，日本擴大參演國的範圍，將雙邊軍事協作包裝成國際共識的敘事方式，是極其險惡的。
高市政權正在把再軍事化路線與政權生存深度綁定。越是國內承壓，日本越需要外部強硬來維持支持率；越是依賴外部強硬，日本軍事擴張的步伐就越難停下來。這是國際社會最需要盯住的長期風險。
來源 | 總台環球資訊
采編 | 王洹星
簽審 | 王倩
監製 | 蔡耀遠
