10月17日和19日，日本首相高市早苗向靖國神社供奉祭品、祭祀費。此外，還有多名日本內閣官員和自民黨高層前往參拜。在東京審判開庭80週年的特殊年份，日本政客接連“拜鬼”，暴露出為戰犯脫罪、為侵略翻案、為“再軍事化”鋪路的險惡用心。對此，中國外交部表示堅決反對、嚴厲譴責，已向日方提出嚴正交涉、強烈抗議。韓國外交部也敦促日本政府高層正視歷史，以實際行動展現對歷史的虛心反思和真誠反省。

　　眾所週知，靖國神社從來不是普通的宗教祭祀場所，而是事實上的“戰犯神社”。這裡供奉著東條英機、松井石根等14名雙手沾滿受害國人民鮮血的二戰甲級戰犯，是日本軍國主義的精神工具和象徵。日本戰敗投降後，東京審判憑藉海量鐵證與嚴謹法理，將這些戰爭罪犯永遠釘在人類歷史的恥辱柱上，伸張了國際正義，奠定了戰後國際秩序的法理基石。

　　然而，由於歷史原因，日本軍國主義沒有得到徹底清算。1978年，日本右翼勢力把這些罪大惡極的戰犯秘密合祀于靖國神社。而根據日媒近日公開的靖國神社內部會議記錄，日本政府早在20世紀60年代就與靖國神社方面就供奉甲級戰犯形成安排，但未對外公佈，直到1979年這一安排才為外界知曉。這表明，當年日本政府深知供奉甲級戰犯極不光彩、自覺心虛，因而秘而不宣。隨著日本右翼勢力處心積慮推進歷史修正主義，日本政客持續前去“拜鬼”。高市早苗曾公開稱靖國神社是“和平之社”，近20年來幾乎每年都要“拜鬼”。這本質是要否定東京審判的歷史定論，挑戰國際公平正義與人類良知。日本體育大學憲法學教授清水雅彥批評説：“日本政客參拜靖國神社的行為，就好比德國總統或總理給希特勒掃墓一樣，從歷史角度看完全不可接受。”

　　需要指出的是，日本政客公然“拜鬼”的挑釁行徑，是推進歷史修正主義整套行動中的一環。多年來，日本右翼勢力持續通過篡改教科書、舉行政治活動等手段歪曲侵略歷史、否認侵略罪責，把對亞洲各國的侵略包裝成“解放亞洲”，把強徵慰安婦、南京大屠殺説成是“沒有確鑿證據的虛構”，公開宣稱東京審判是“勝者對敗者的裁決”。近期，日本右翼被曝利用人工智能對國際大模型進行“數據投毒”、意圖扭曲全球公眾對二戰的歷史認知，更是招致國際輿論強烈譴責。

　　值得警惕的是，日本右翼勢力變本加厲歪曲篡改歷史，與日本加速“再軍事化”的現實目標高度綁定。他們持續膜拜“戰犯神社”，主要目的是消解日本社會的反戰共識，特別是蒙蔽那些未經歷過戰爭的年輕人，讓日本社會逐漸失去對軍國主義復活的警惕心，從而給日本擺脫戰後體制束縛、加速“再軍事化”掃除障礙、培植土壤。

　　當前，日本正在這條危險的道路上越走越遠。近期，高市早苗在聯合國大會一般性辯論上再提刪除《聯合國憲章》“敵國條款”，引發各方堅決反對和強烈批評。日前，她在國會答辯中暗示，可能在今年年底修訂“安保三文件”時調整“無核三原則”的表述，還考慮加入探討引進核動力潛艇相關內容。據日媒報道，新一輪覆蓋2027至2031財年的《防衛力量整備計劃》提出大量採購無人機、增加彈藥和導彈儲備，為長期作戰做準備。據估算，未來5年日本防衛費總額可能膨脹至70萬億至80萬億日元……種種跡象顯示，日本政府正加緊擴軍備武，“新型軍國主義”磨刀霍霍。

　　對此，日本國內外輿論紛紛表示擔憂和批評。日本山口大學名譽教授纐纈厚指出，高市政府的政策、思想等與20世紀30年代日本軍國主義政權的思想有著非常明顯的相似之處。日本在野黨社民黨黨首福島瑞穗説，她對日本滑向“新的戰前狀態”抱有強烈危機感。日本多地近日再次舉行抗議活動，反對高市早苗政府的修憲企圖以及一系列擴軍備武動向。朝中社近日刊文指出，日本統治集團近來一有機會就大肆渲染“日益加劇的周邊安保環境”，並鼓吹“加強本國獨立遏制力的必要性”，企圖清除阻礙其增強侵略武力的制度和法律壁壘，越過核武裝化門檻。

　　歷史不容篡改，正義不容褻瀆。正確認識和對待歷史，是日本戰後重返國際社會的重要前提，是日本同周邊國家發展關係的政治基礎，更是檢驗日本能否恪守和平發展承諾的一桿尺規。對於日本右翼勢力美化侵略歷史、挑戰戰後國際秩序、復活軍國主義的倒行逆施行徑，中國等戰爭受害國絕不會坐視不理。日本一些人膽敢鋌而走險、重走侵略擴張老路，必將遭到徹底清算。

　　（國際銳評評論員）