1月12日，覺樂在給鹿群喂豆餅。新華社記者 費茂華 攝

　　這是1月12日拍攝的覺樂在大興安嶺林區深處的臨時放牧點（無人機照片）。新華社記者 彭源 攝

　　1月12日，天還沒亮，覺樂在帳篷裏燒火準備煮奶茶。新華社記者 費茂華 攝

　　1月12日清晨，覺樂在馴鹿點的“房車”前呼喚自己養的兩條狗，準備出去尋找鹿群。新華社記者 費茂華 攝

　　1月12日，覺樂在山林中呼喚自己的鹿群。新華社記者 彭源 攝

　　“啊喔”，覺樂·布利托天對著遠方的林海，發出一聲長嘯，緊接著，是一句鄂溫克語“厄麼各”，意思是“回來吧”！這聲音悠長高亢，在樹林間不斷回蕩。

　　這個39歲的敖魯古雅鄂溫克人此時正穿著祖上流傳下來的獸皮衣，在茫茫林海雪原中尋覓、呼喚自己的馴鹿群。每叫喊完一聲，他就會站住靜靜地傾聽一會兒。如果附近的鹿群聽到這呼喚聲，它們便會行動起來，脖子上挂著的鹿鈴就會響起，對覺樂來説，那鹿鈴聲仿佛天籟般動聽。

　　這裡是距離內蒙古根河市80多公里的金河林業局下屬的一個林場，覺樂在這裡放養自己的60多頭馴鹿。這種放養是敖魯古雅鄂溫克人傳統的放牧馴鹿的方法：他們讓馴鹿自由地在森林中覓食、活動，但每隔2-3天，覺樂都要踩著厚厚的積雪，到密林中去尋找自己的馴鹿群。

　　“一個是怕鹿走遠了，找起來很麻煩；還有就是現在生態好了，猛獸也多了，林子裏有熊，還有猞猁貓和狼，所以要經常來看看鹿有沒有遇到什麼掠食動物。”覺樂對記者説。就在幾天前，他養的一頭馴鹿就被猞猁貓咬死了。

　　“鄂溫克”意為“住在大山林中的人們”，“敖魯古雅”是鄂溫克語，意為“楊樹林茂盛的地方”。敖魯古雅鄂溫克是中國最後一個使鹿部落，也是中國唯一飼養馴鹿的少數民族。使鹿部落現存200余人，2003年，他們從山林中搬遷到根河市定居，但是馴鹿養殖的傳統文化依然較為完整地保留下來。

　　覺樂從小就跟隨自己的母親住在山上樹林中，聽著馴鹿脖子上的鹿鈴聲長大。學校畢業之後，他曾留在北京的一所醫院從事影像醫學工作。然而，在大都市的生活中，覺樂卻總能聽到來自故鄉荒野的召喚。“我坐在家裏的沙發上，耳邊總能聽到鹿鈴聲。”2015年，覺樂終於追隨著自己的內心，回到了敖魯古雅，並從已經衰老的母親手裏，接過了飼養馴鹿的使命。

　　飼養馴鹿的生活單調、寂寞且艱苦，位於大興安嶺腹地密林中的馴鹿點距離最近的鎮區也有10多公里，而且沒有手機信號，獨自住在這裡的覺樂有時寂寞到甚至會跟自己嘮嗑。而更讓人難以忍受的是極寒的天氣：敖魯古雅位於被稱為“中國冷極”的根河市，冬天這裡最低溫度有時能達到零下50多度。對於普通人來説，在這樣的極寒天氣下，在戶外待上幾分鐘可能都難以忍受，但對於覺樂這樣的敖魯古雅鄂溫克人來説，他們就生活在這裡，並且常常要在這樣的溫度下，冒著刺骨的寒冷步行數公里穿越深度超過膝蓋的積雪，去尋找自己的鹿群。敖魯古雅鄂溫克人在山林中的生活，幾乎就是一部現實版的“荒野生存”。

　　1月12日這一天，經過2個多小時在密林中的跋涉，覺樂終於找到了自己的鹿群。而在2022年年底，從12月23日開始，整整9天時間裏，覺樂每天都要花8個多小時在林海雪原中苦苦尋覓，終於在2023年1月1日找到了自己的鹿群。“那是我收到的最好的新年禮物，這個禮物也向我預示著，2023年將會是美好的一年。”覺樂對記者説。

　　為了改善敖魯古雅鄂溫克人的生活，當地政府做出了很大的努力：從山上搬到根河市後的住宅是當地政府免費提供的；在山上的馴鹿點，政府還提供了保溫效果很好的“房車”——這種裝著輪子的小房子，可以用車拉走，便於敖魯古雅鄂溫克人帶著馴鹿轉換林場。另外，政府努力發展旅遊，幫助他們提高收入。

　　“我每年依靠養殖馴鹿、出售鹿茸以及讓馴鹿為旅遊者提供服務大概能掙十多萬，養家糊口沒有問題。”覺樂説。但疫情這三年他的收入受到很大影響，鹿茸的銷售下降很多，旅遊更是遭到巨大衝擊。“我現在就盼望著夏天早日到來，那時候新一批鹿茸已經割下，最重要的是，根河的旅遊一定會重新興旺起來！”