穿越千年，沉睡的竹簡再度甦醒。11月29日，《安徽大學藏戰國竹簡（三）》新書發佈會在安徽大學磬苑校區隆重舉行。新書收錄了“安大簡”最新的研究成果——《善而》《哀誦》《申徒狄見周公》三篇文獻，前兩篇為研究楚辭的形成與流傳提供了新證，後一篇為戰國早中期墨家思想楚地傳播提供了史料支撐。

　　重要文獻 凸顯史學價值

　　本次發佈的第三輯成果收錄了《善而》《哀誦》《申徒狄見周公》三篇文獻。

　　“這篇文獻很有意思，我整理時就一直在想，作者是一位什麼樣的‘神人’？他一直在不停地發牢騷。”負責《善而》篇整理研究的是安徽大學文學院院長程燕教授，她告訴記者，《善而》與《離騷》的創作動機十分相似，從簡文能看出，作者是一位有無人能比的善德、有堅守道義的立場、有憤世嫉俗的風骨、有一定文學修養的文人。

　　程燕説，“但和屈原相比，《善而》在意象的豐富性、辭藻的華麗程度方面，還是稍顯遜色。”不過這篇作品對於探討楚辭的源流具有重要的意義。

　　據介紹，《善而》共28支簡，完簡長33釐米、寬0.5釐米，三道編繩，三個契口。簡首尾均留白，每簡21至27字不等。簡文保存完好，僅簡9、10略有殘缺。《哀誦》篇則由22支竹簡組成，該篇完簡長21.3釐米，寬0.6釐米，簡上下端有兩道編繩。每簡17~18字，有若干殘損和缺失。

　　“這一篇的內容寫的是，上古帝王舜死後，舜之二妃對亡夫的悼念追憶及相關複雜感情的表達。”安徽大學漢字發展與應用研究中心副教授周翔介紹，這篇簡文是目前所見關於二妃悼念舜類題材最早的楚辭類作品。

　　第三篇《申徒狄見周公》原簡約60支，現存可編連的完、殘簡共47支，其中完簡9支，契口上下端殘斷的簡2支，拼綴後內容完整的簡14支。此外還有殘簡5支，殘缺過甚，難以編連。

　　“這篇簡文與河南信陽長檯關竹簡所記周公與申徒狄的對話出自同一篇文獻，且更加完整，呈現了戰國早中期墨學在楚地的流傳。”程燕教授介紹，這對於未來探討先秦諸子在楚地的流傳有非常重要的價值。

　　兩篇佚文  填補文學史空白

　　在安大簡的研究過程中，研究人員發現，《善而》和《哀誦》兩篇簡文，屬於戰國楚辭類文獻。

　　“從語言的特色來看，《善而》篇‘兮’字句、全篇用韻，比興等修辭手法的使用，都體現了楚辭的特徵。”程燕教授舉例説，在簡文第三部分，作者用了7個排比句來抨擊道德崩塌的黑暗社會現實。

　　“《哀誦》篇不見於傳世典籍，但若干內容可與《禮記》《列女傳》《博物志》等文獻相關記載印證，從語言風格看當是戰國楚辭類作品的佚篇。”周翔副教授向記者解釋，簡文原無篇題、編號，不分章節，全篇押韻，根據簡文中的“作茲哀誦以齋重華”及全篇內容、主題定名如此。

　　從內容來看，全篇所呈現的地點環境、心理狀態、思緒情感等要素發生多次轉移與變化，但都圍繞二妃對舜的悼念和哀思展開，契合了“哀誦”這一主題內容。

　　“無論是從內容還是語言風格，與現在傳世的楚辭類作品相似性很明顯，這對於楚辭學和先秦詩學研究，對於我們了解楚辭類作品的誕生、發展、流變的過程，了解上古史都有非常積極的價值。”周翔説。

　　繼續研究 整理成熟再出版

　　安徽大學藏戰國竹簡，簡稱“安大簡”，是2015年入藏該校的一批珍貴楚簡材料，時代為戰國早中期，保存狀況良好。其內容涵蓋《詩經》、孔子語錄和儒家著作、楚辭、楚史、占夢及相面等諸多典籍，堪稱中華文明瑰寶，是繼“郭店簡”“上博簡”“清華簡”後先秦文獻的又一重大發現。

　　此次“上新”是“安大簡”研究成果的第三次集中發佈。回顧前兩輯的發佈，對研究中國古代文明具有不可估量的價值。

　　2019年，“安大簡”第一輯《詩經》問世，産生了廣泛而深遠的影響。2022年，“安大簡”第二輯發佈，包括兩篇重要文獻，分別為《仲尼曰》和《曹沫之陳》。其中，《仲尼曰》或為當時發現的最早《論語》文本。

　　“我們按照每一冊100支竹簡的規模來出版，已經將剩下的研究任務分到了每一位老師，待整理成熟後再結集出版。”程燕説，接下來將集中力量攻破“安大簡”的楚史部分，爭取儘早發佈下一批研究成果。　（ 新安晚報安徽網大皖新聞 記者吳碧琦 攝影報道）