紅色元素：海派文化研究應有之義

　　“為什麼黨的一大在上海召開？因為上海具有非常獨特的地理位置和地緣格局、獨特的文化背景和市民構成。在海派文化的土壤中，紅色基因一點點發展壯大，兩者相輔相成，在時代的洪流中成為一股不可忽視的力量。”正如上海大學副校長段勇所説，海派文化與紅色文化同樣發源於上海，它們之間從來不應該被孤立地談論。日前，第十六屆海派文化學術研討會在虹口區海派文化中心舉辦，與會專家一致認為———紅色基因的挖掘應當是海派文化研究的題中應有之義。

　　海派文化海納百川，但過去人們談論這個話題時，常常囿于社會史的研究角度。上海市委黨史研究室主任徐建剛指出，海派研究應當突破思維定式，擴大普通民眾對海派即為“旗袍”“老克勒”的認知，將紅色元素納入海派文化的研究和宣傳之中。他説：“將現有的資源與上海的紅色故事相結合，賦予建築以生命，才會産生更大的影響力。”

　　以位於四川北路的中共四大紀念館為例，其周圍約兩平方公里的區域內就有40多處文化舊址。包括左聯遺址、魯迅藏書室、曹聚仁舊居在內，這些海派文化資源中無不蘊藏著紅色的基因，而五星紅旗更是在虹口的山陰路上誕生的。擴展到整個上海，據統計，上海有革命遺址遺跡約657處，現存有跡可考的440處。“上海的革命遺址遺跡還可以進一步整合，進一步深度開發。”在徐建剛看來，海派文化和革命文化其實有很大的關聯度，黨史研究者與海派文化研究者也應當彼此關注。

　　上海市歷史學會會長、復旦大學教授熊月之為這一觀點提供了有力佐證。他指出，“清末民初的上海，是新學説、新思想的傳播高地。正因為有這麼開放的文化氛圍，全國的進步人士才高度聚集於此。民主革命時期，幾乎所有重要的‘馬恩列’名著都在上海出版。”