朱新昌國畫《山海經》奇獸“醜得可愛”

　　原標題：朱新昌希望讓年輕人走進經典，愛上古代奇書之美 國畫《山海經》奇獸“醜得可愛”

《山海經》中的女媧補天(左)和窮奇。 （均資料）

　　“我想把可怕的東西畫得可愛，讓人們感覺到，如果生活中有這些精靈出現是件很有趣的事。”上海中國畫院畫師、國家一級美術師朱新昌説。“朱新昌山海經藝術大展”18日起至4月3日亮相八號橋藝術空間。他希望借助自己筆下“醜得可愛”的《山海經》奇獸，讓年輕人走進經典，愛上這部古代奇書之美。

　　畫文字裏沒有的東西

　　在籌備《山海經》題材畫展時，朱新昌原打算把這100張國畫作品和電影《捉妖記》混搭成一部多媒體影像，可惜最終由於技術原因未能實現，“儘管年齡大了，但還是要跟上時代節奏。”為了更貼近年輕人的審美，他在作品中加了很多卡通元素。

　　用國畫表現《山海經》，並成系列創作在全國還是首例。100張畫花費了他兩年時間，平均一張畫要用兩三天。《山海經》裏充滿各種神怪、異獸，比如“人面八首八足八尾”的天吳，一頭十身的何羅魚，它們的形象有些恐怖，但朱新昌希望通過自己的筆，能讓人們喜歡上這些傳説中的神奇生物。經過反復思考，他用了稍微誇張和變形的手法去造型，比如借鑒卡通畫法，把何羅魚的眼睛變得大大的；借鑒京劇臉譜的手法，給“以乳為目，以臍為口”的刑天重新畫上眉眼。“我不是一味把它們畫得漂亮，而是醜得可愛。”朱新昌説。“醜得可愛”，是他捕捉到的年輕人審美的流行密碼。

　　《山海經》有很多古代繪圖本，他在創作前蒐集了很多資料，也會臨摹一些古代的造型，但後來發現，老是想以前什麼樣，就被束縛住了，索性全部拋開，憑自己的感覺畫。“相信自己的感覺，反而會激發出靈感，畫出和前人不一樣的造型。”

　　有別於古代圖解式的作品，朱新昌注重為畫面增加意境、情節和深度。比如《山海經》裏有個貫胸國，這個國家的人胸口都有洞，古人就畫了一人胸口被竹竿貫穿，兩人挑著竹竿走；而朱新昌在背景中畫了天空中群鳥飛翔，爭相觀看這一奇特景象，這樣畫面就鮮活起來，有了情節和意境。“我想畫一些文字裏沒有的東西，讓畫面有自身的藝術性和觀賞性，而不是古書的附庸。”

　　重畫經典需適合現代審美

　　就像名著被頻繁翻拍影視作品一樣，如今，畫家也喜歡重畫古代經典。比如《聊齋》在上海中國畫院就有程十發、劉旦宅、戴敦邦的不同創作，朱新昌也畫過120幅《聊齋》。他認為，每個時代、每個人的風格不同，觀眾看的是畫，是藝術效果，而不是這些畫所表現的故事情節。“重畫經典是有意義的，我們在繼承傳統的基礎上要有創造，要適合現代人的審美觀。”朱新昌希望，能讓將來的人們看出這是我們這個時代的作品。

　　近些年，重視傳統技法與當代觀念結合的“新工筆”成為美術界新生概念，在上海文藝評論家協會主席汪涌豪看來，朱新昌的作品整體上顯現出抒情意味和貼合當下的努力，某種意義上可視作是種“新工筆”。

　　朱新昌評價自己的創作是“兼工帶寫”，這也包括《山海經》系列作品。他認為，工筆畫在前幾年有過於追求刻畫細部的傾向，畫面缺少韻味和意蘊，在美術界也經常引發討論。“好的工筆畫也要有寫意的觀念。平衡兩者很難，能做到恰如其分，是每個畫家一輩子要追求的東西。”

　　從神話工程中獲啟發

　　此前，朱新昌還參與了“開天闢地——中華創世神話”文藝創作與文化傳播工程，創作了連環畫《羲媧創世》和《絕地天通》，以及大畫《羲媧創世》。

　　他坦言，參與神話工程對自己創作《山海經》很有幫助。比如對於神話人物的造型問題，在當時的討論中，大家一致確定人物形象及畫面一定要美。比如《山海經》裏女媧的形象為人面蛇身，如果創作中按照這個形象表現，畫面應該是不美的。朱新昌反復斟酌決定將女媧表現為身著長裙的形象，從裙底露出些許蛇尾，這樣，既忠實了現實主義的創作精神，又照顧到了畫面的美感。“塑造中國獨有的神話形象，完全寫實是不適合中國神話風格的，既要為人物注入神性又應關注人性。同時，創作出的形象既要有個人風格，又應兼顧百姓普遍的認同，這是我創作《山海經》的指導思想，也是從神話工程創作中得到的啟發。”

　　畫了《聊齋》和《山海經》，朱新昌漸漸被定位為畫神鬼故事，當然，這也是他感興趣的題材。接下來，他想畫《西遊記》，但要畫出新意也有難度。“有了《山海經》的基礎，《西遊記》會畫得更個性化一點，更誇張一點，更加滿足現代人的審美觀。裏面的各路神仙、妖怪，也會‘醜得可愛’。”