原標題：中國-中亞峰會上何尊大放光彩 青銅器之鄉邀您“看‘中國’來寶雞”

　　寶雞青銅器博物院展出的何尊

　　5月18日至19日，舉世矚目的中國-中亞峰會在西安舉行。本次峰會的新聞中心的佈置很有特點，融入了諸多陜西元素，來自我省的6件國寶級文物以全息投影的方式向八方來賓展示，充分彰顯了陜西的形象魅力和文化底蘊，其中包括出自寶雞的青銅重器——何尊。

　　5月20日，記者走訪坐落于寶雞市區風景秀麗的4A級景區中華石鼓園的寶雞青銅器博物院，進一步探求青銅器何尊的神奇魅力。

　　“青銅器之鄉”緣自

　　數量多種類全銘文重要

　　寶雞青銅器博物院宣教部主任翟慧萍告訴記者，青銅是一種合金金屬，是由銅錫鉛三種金屬組成，是人類掌握的最早的合金金屬。

　　寶雞自西漢神爵四年（西元前58年）出土“屍臣鼎”，2000多年來，這塊土地上出土了數以萬計的青銅瑰寶，以其數量多、器形種類全、銘文重要而享譽海內外，被譽為“青銅器之鄉”。寶雞的青銅器出土形式有遺址發掘、墓葬，特別是窖藏最為獨特。

　　大量的青銅器出土，催生了寶雞青銅器博物院。寶雞青銅器博物院于2010年9月對外免費開放，是一座集中收藏、研究和展示青銅器為主的國家一級博物館，建築面積3.48萬平方米，展廳面積1.5萬平方米，館藏文物47萬件（組），其中珍貴文物3237件，文物種類全，價值高，尤以西周青銅器著稱於世。現有基本陳列“青銅鑄文明——周秦文明之光”和常設專題陳列“對鏡貼花黃——古代銅鏡與時尚生活展”“陶語訴春秋——古代陶器與文化生活展”“明月照瓊琚——古代玉器與藝術生活展”等展覽，以考古研究成果和歷史文獻為依據，充分運用現代科技手段，將實物展陳、多媒體展示、場景復原等有機結合，全方位、多角度揭示了商周時期寶雞青銅文化的豐富內涵，使人們從中得到歷史的啟迪和藝術的享受。

　　何尊——

　　當之無愧的“中國”代表

　　滕曉華是寶雞青銅器博物院的講解員，大學畢業後她就來到這裡，十年時間裏，她每天都被青銅器的魅力所折服。

　　她向記者介紹，何尊，是寶雞青銅器博物院鎮院之寶，為西周早期盛酒器，造型優美，口圓體方，符合古人天圓地方的思想觀念。何尊通體四道透雕扉棱，自上而下以動物為主題，作為溝通天地的媒介，口沿以下以芭蕉葉和蛇點綴，中部為高浮雕饕餮紋，瞠目咧口，粗大的卷角翹出器外，有一種騰躍欲食的動感，下部為淺浮雕獸面紋，以雲雷紋墊底，疏密有致，凝重而富有變化，是西周早期一件豪華典雅的青銅酒器。

　　這件國寶的發現充滿了傳奇色彩。1963年的初秋，寶雞賈村垣陳堆家後院因陰雨連綿坍塌，出土了一件銅器，陳家將其收藏。1965年，陳家經濟陷入困境，度日艱難。為了生計，主人將銅器賣至廢品收購站，以此度過饑荒。當年9月，寶雞市博物館工作人員將銅器徵集到博物館，這是寶雞市博物館自1958年成立以來徵集的第一件青銅器，故而被奉為國寶，備受重視。

　　1975年國家文物局舉辦“全國新出土文物彙報展”，這件銅器被借調北京。著名青銅器專家馬承源受命參與籌備展出，在清理文物銹蝕時，看到何尊的底部較平，就想會不會有銘文，於是剔除銅銹，發現了12行122字的銘文，這一發現當即轟動學術界，使何尊身價倍增。

　　何尊內的銘文大意是，周成王五年在四月丙戌日，對父親武王舉行了盛大的祭祀活動，王在京室對宗族小子何進行訓誥，講到何的先父公氏追隨文王，文王受天命，武王滅商後，則告祭于天説：“余其宅茲中國，自之義民。”意為我要住在天下的中心統治民眾，你們作為宗族小子，要效倣父輩為周朝效勞，完成使命。周成王在訓誥完畢後，對何賞賜了30朋貝，何為了紀念這一榮寵，因此作此尊，用來祭祀他的父親。

　　何尊銘文中“余其宅茲中國，自之義民”，是目前發現文物中關於“中國”一詞最早的記載。“中”字的口代表的是人們居住的城邦，豎代表的是旗桿，四個橫代表旗桿上面的旗幟，意為旌旗在氏族部落中央飄揚，是氏族的族旗、標旗，也是氏族成員外出歸家的方向。“國”字的左邊代表人們居住的城邦，右邊是兵器戈，象徵軍隊。古人認為沒有百姓、城邦、軍隊就不能稱之為國。中國古文字學家于省吾在《釋中國》一文中，論證了“中國”一詞最早出現在西周初年，已有3000年的歷史了。

　　20世紀80年代，何尊曾以千萬美金的保價，多次赴美國、日本、法國等國展覽。2002年1月,國家文物局印發《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，共計64件文物,何尊名列其中，不得出境外展。

　　1982年，何尊印于中國文物特種郵票，成為中華人民共和國的名片，聞名海內外。

　　滕曉華説，近年來，隨著城市建設的發展，寶雞這座城市日新月異，“看‘中國’、來寶雞”是寶雞的城市宣傳語，“在這裡，我們看祖國的文化底蘊，更可以看山清水秀和有著中國速度的欣欣向榮”。

　　文/記者 王曉光 圖/寶雞青銅器博物院提供