台灣高山部落弦樂團 一把小提琴“拉”住偏鄉兒童

12月19日，由台灣“勞動部”籌備推出的微電影《親愛的小提琴》，在台灣高雄完成最後一場的放映，全場座無虛席。這部原本為了宣導“育嬰留職停薪制度”而改編自真人真事的電影，意外將親愛愛樂弦樂團的孩子們，以及王子建、陳珮文夫妻二人的故事，展現在更多人面前。

一所位於海拔900米的深山部落小學，與作為西洋樂器代表的優雅提琴，看似不會交會的世界，卻在這裡奏出了觸動人心的樂章。

一把小提琴“拉”住偏鄉兒童

穿過紅楓夾道的蜿蜒山路，繞過綠樹掩映的萬大水庫，導報駐臺記者來到這所只有60多名學生的南投縣仁愛鄉親愛村親愛小學。上午的課程結束，穿著鮮艷服飾的孩子們抱著各自的提琴，為來客獻上一曲屬於山林的“天籟”。而親愛愛樂的兩名指導老師——王子建與陳珮文夫妻就站在舞台下。“現在看著他們表演還是會有點緊張。”陳珮文受訪時説，“但是又很感動，因為這條路，真的走得很辛苦。”

能歌善舞，熱情好客是多數大陸游客對台灣少數民族的印象。但同樣，好勇鬥狠，酗酒玩樂也是他們的某種特徵。親愛小學的學生中泰雅族與賽德克族各半，由於深山教育資源缺乏，孩子們畢業後難以擺脫被社會邊緣化的命運，更容易染上不良習慣。王子建、陳珮文其實是漢族人，但自2008年來到這所學校教書，就決心通過文化藝術的熏陶，來平衡城鄉的落差。

“當時有小朋友看到我在拉琴，就好奇地想學。”陳珮文説。學生看不懂樂譜，就從五線譜開始教。缺乏樂器，就將自己的補貼和獎金全部投入。學生們逐漸展露的音樂才華讓他們驚喜，為了讓他們琴藝精進，夫妻倆四處央求專業老師。“老師不願上山來教，我們就買車載孩子們去讀音樂班。山下需要住宿，我們就在草屯買了一套房子當宿舍。”為了栽培孩子，夫妻倆前後貸款1000多萬元新台幣，“現在車貸還完啦，房貸再還17年，當然也希望社會更多有心人能幫助。”陳珮文笑著説。

制琴創經濟 彌合世代鴻溝

並非所有人都支持小提琴事業，親愛愛樂遇到的第一堵“高墻”，就來自於家長們。“有很多家長們不能理解，認為學小提琴浪費時間。還不如回家幫工，或者照顧更小的弟弟妹妹。”王子建與陳珮文常常要和家長“搶小孩”，但只要孩子們想學，他們都會一家家去溝通爭取。

沒想到，小提琴最後也成為溝通孩子與家長的“橋梁”。因為學生們的練習琴常常損壞，王子建老師就看著書嘗試維修。居然在2011年和學生合作，造出了第一把手工小提琴，還得到小提琴大師林昭亮的肯定。在這樣的機緣下，2013年親愛村成立了“部落弦樂工小提琴培訓計劃”，一開始是為了培養在地制琴人才，鼓勵部落族人回鄉服務，以供應學校小提琴來源。慢慢地，這些小提琴被刻上台灣少數民族的傳統圖騰，開發成文創商品，為部落帶來經濟效益。現任村長洪文全説：“老師是天上掉下來的禮物。”“家長與孩子所受的教育不同，觀念越差越大，就會鬧脾氣，代溝就是這麼産生的。”王子建説，”我們試過讓家長學拉琴，但進展很慢，最後就讓他們來學制琴。”拉琴與做琴相輔相成，更改善了親子關係，減少了家庭暴力的産生。“如果有學生的媽媽在做琴，他會有一種驕傲的感覺。”家長與孩子一同參與到小提琴事業當中，也讓親愛村變成了名副其實的“小提琴村”。

不求技藝精 只為多元教育

2014年3月7日的全臺學生音樂大賽中，第一次參賽的親愛愛樂，就拿下了小學弦樂團特優第一名的成績，這讓孩子們嘗到被肯定的滋味。在採訪過程中，一名坐在角落安靜拉大提琴的男生巴松，略帶靦腆地告訴導報記者他喜歡小提琴，因為可以“表演給別人看”。學習提琴，讓偏鄉孩子的氣質、談吐發生變化，在親愛村有目共睹。而作為教師的王子建與陳珮文，所有的努力，都是在專注“教育”二字。

“我們的孩子不一定要成為音樂家。未來走向社會，可能在工地工作、當摩托車修理師，或者是理髮師，但在他們的生活中會有音樂。”陳珮文接受導報記者採訪時説，“我相信，一名懂巴赫，懂貝多芬的廚師，做出來的菜一定更好吃!”

而王子建則認為，孩子們帶給他的改變更多。“現在的小學教育總以語文數學為主，學習音樂讓我慢慢懂得，每個孩子都有屬於他的能力。教育過程中不能只看到別人的缺點。”兩位老師常常告訴孩子們，等他們長大後，至少要免費教兩名孩子學小提琴，“音樂的拓展就是這樣，它是精神治療的防線，我們希望能注入更多正能量的東西。”

這條路還會走多久?兩位老師不約而同地説：“大樹下面長不出另一棵大樹。”他們在等，十年、二十年，等到孩子們長大回到部落，像奧萬大森林裏的楓樹和雲杉那樣，能撐起部落的未來。(海峽導報駐臺記者 林靜嫻 文/圖)