彩禮起源於“賣女兒”

新京報記者專訪北京民俗學會秘書長、北京市非物質文化遺産保護專家委員會委員高巍，他從歷史和民俗的角度解讀了中國婚宴、彩禮、份子錢數千年的演化，並建議政府部門、社會組織、媒體共同努力，積極引導摒棄陋習。

 

彩禮從“大雁”變成“現金”

 

新京報：娶媳婦要送彩禮，是從古代開始就有的傳統嗎?

 

高巍：對。周朝時，男方娶親時送的吉祥物是大雁，寓意夫妻恩愛，相互遵守誓言。唐宋以來，男方向女方送現金作為彩禮的較為普遍，具體數額據家庭情況而定。

 

新京報：為什麼要送彩禮?

 

高巍：封建社會有個觀念問題，認為將女兒辛苦養大，卻成了別人家的人。女方到男方家，相當於多了一個勞動力。這需要男方支付女方家屬一定數額的費用，其實如同“賣女兒”。宋代以後，“賣女兒”現象越來越普遍。當下婚禮中，動輒數萬甚至幾十萬上百萬的“彩禮”錢，其實起源於“賣女兒”，這是封建陋俗，不值得提倡。

 

新京報：古人婚禮中，親友是否也送“份子錢”?

 

高巍：周朝以來，也起源於有“份子錢”，但更多的是送實物，達官貴族一般送一些首飾、絲綢，坊間一般送老母雞、狩獵獵物，表達美好祝願。

 

建國初期婚禮曾極度簡化

 

新京報：從古至今，婚禮的形式有什麼變化?

 

高巍：周代到上世紀中期，並沒有飯館承載婚宴，有身份的人往往在家裏設宴，普通人家則在露天大街上擺流水席。建國後到“文革”末期二十多年時間，婚慶中的《周禮》被徹底廢除，婚禮極度簡化。新人結婚時穿上洗乾淨的衣服即可，新郎一般借輛自行車，戴著大紅花接走新娘。兩人共同置辦一些傢具，單位同事來家祝賀一下，也沒有份子錢，親友間相互通知一下即可，不需要吃婚宴，也不需要彩禮。

 

新京報：從什麼時候起，婚慶方式又開始復興?

 

高巍：“文革”結束時，迎來改革開放浪潮，婚禮及相關儀式慢慢復興。親友、同事之間，小範圍地吃個飯。親友送一些茶壺、糖罐、被單等作為“份子錢”。上世紀80年代中期以後，慢慢由實物到錢，親友間給新人十塊二十塊作為份子錢，男方則給女方數百元甚至千元作為禮金。不過這個時候的婚宴標準多在50元一桌。真正的婚禮攀比之風是在新世紀以來的十多年裏。貧富差距逐漸拉大，富起來的人則帶頭“一輩子只辦一次婚事”，逐步開始辦奢華婚禮。

 

新京報：是什麼原因導致奢侈辦婚禮?

 

高巍：開豪車、請明星助陣、星級酒店舉辦奢華婚禮、給女方數十萬的彩禮……這不一定是本家的意願，可能是沒有看到更有意義和價值的模式，所以選擇跟風，人家拼的是錢，咱也跟著拼錢。這種作法的背後，反映出過多關注物質文明。操辦婚事，有了經濟基礎，舊傳統陋俗又沉渣泛起，這值得警醒。

 

份子錢高價飯讓婚禮變味

 

新京報：男方是否該給女方家屬數萬甚至數十萬彩禮錢?

 

高巍：儘管給彩禮是一種習俗，但一定要認識到，這是一種陋俗，這是由“賣女兒”延伸過來的，不值得提倡，也不應設置標準。女方到男方家庭，是平等主體的結合，已經不再是“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，結婚是男女雙方平等自願的一種結合。

 

新京報：應該如何看待份子錢?

 

高巍：目前的份子錢已經完全變了味，一些父母給兒女舉辦婚禮，目的之一是將花出去的份子錢再賺回來。另外，份子錢逐年走高，給家庭帶來沉重負荷，有些親友還因為份子錢發生矛盾，這已失去了份子錢“送祝福、祈願”的意義。建議將份子錢多元化，比如，新人喜歡書畫，給新人量身定做一個書畫作品，這比只給錢更有意義。

 

新京報：關於新人辦婚禮，有什麼建議?

 

高巍：數千年的婚慶史發展到今天，因份子錢、高價飯、讓人瞠目的禮金等，已然變味。在辦婚禮之前，新人們一定要弄明白，結婚是相濡以沫、相互幫扶的過程。當你去體會這些深意的時候，就不會將婚姻當成舉辦一場奢華婚禮就能完成的事。年輕人喜歡表達個性，可以盡可能地把獨特的創意加入婚禮中，不要只關注吃什麼、喝什麼、穿什麼衣服、收多少份子錢。喜慶熱烈、莊嚴樸素的婚禮應該是未來主流。

 

新京報：怎樣才能讓婚慶觀念改變?

 

高巍：政府部門、社會組織、媒體等需要漸進式地給社會以積極引導，摒棄陋習，讓“份子錢”、“高價飯”、“紅色炸彈”等熱詞漸漸式微。這種改變需要時間，但相信並不遙遠。

 

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