非遺乞粒舞傳承人金明煥:五女山下的男舞者

高 旭

古老的長鼓打擊出明快的節奏，長長的彩綢隨人頭的晃動歡快地搖擺，男女老少穿著鮮艷的民族服裝翩翩起舞……熱烈的場面、歡樂的氣氛，讓你忍不住沉醉其中，這就是遼寧省桓仁滿族自治縣的朝鮮族乞粒舞。

所謂“乞粒”即慶祝豐收之意，世代居住在五女山腳下的朝鮮族先民在艱苦的生活和勞動中，為了抒發對大自然的感恩和祈求風調雨順，跳起了這歡快的民族舞蹈。在桓仁及周邊歷代貴族官宦的墓葬中，一些繪于西元5世紀前後的壁畫便描繪著當地先民翩翩起舞的景象，這便是乞粒舞的雛形。2006年，朝鮮族乞粒舞入選首批國家級非遺名錄，金明煥是該項目的國家級代表性傳承人。

金明煥出生在乞粒舞世家，從太爺、爺爺到父親都是當地有名的舞者。還在襁褓裏的金明煥，一看到大人跳起乞粒舞就表現得格外興奮，手舞足蹈，爺爺因此斷定這個孩子將來會成為出色的舞者。

金明煥回憶説：“小時候乞粒舞的伴奏以鼓為主，韻律優美的鼓點從小就在我的心中紮下了根，讓我總是不能忘記。”如果説幼年時期乞粒舞對金明煥來説只是單純的喜愛，那麼成年後他已將乞粒舞融入自己的生活，甚至把它當做一生的事業。

1964年，金明煥考入了遼寧省朝鮮族師範學校。畢業後他並沒有選擇留在大城市，找一份體面的工作，而是回到家鄉當了一名普通的鄉村小學教師。金明煥回鄉教書後做的第一件事就是教學生們跳乞粒舞。因為在他的心裏，讓更多的孩子學會世代傳承的乞粒舞是他的責任。可是，這個過程是曲折坎坷的。

在開始教授乞粒舞的過程中，金明煥發現傳統的乞粒舞沒有固定的表演動作，完全是人們即興的演出，這讓教授和學習都變得很困難。為了解決這一難題，之後他一路跋山涉水，走遍了桓仁縣的朝鮮族聚居區，向數百名舞者求教，並一一記錄下他們的舞蹈動作，最終整理出乞粒舞的數十個代表動作，如背手、頭頂手、勾腳步等，並編排出3套規定動作傳授給學生。經金明煥編排的乞粒舞受到了孩子們的喜歡，當時幾乎所有在校學生都能跳上一段家鄉的舞蹈。

“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”解決了舞蹈的動作，金明煥又開始研究乞粒舞的音樂伴奏。傳統的乞粒舞是靠長鼓、銅鑼等打擊樂伴奏，他覺得過於單一的樂器伴奏不能很好地渲染氛圍。經過多方打聽，金明煥得知吉林延邊有一個傳統的朝鮮族樂隊。於是，1988年，金明煥帶著新創作的樂譜，經歷了20多個小時的顛簸隻身趕到延邊。樂隊指揮被這個來自遼寧山區的年輕人感動了，連夜組織樂隊排練，用兩天時間錄製了3首乞粒舞的伴奏音樂送給他。當金明煥懷揣著這盤珍貴的磁帶坐車返回時，滿滿的幸福和快樂裝在了心中。

在金明煥的努力下，古老的舞蹈煥發了新生。1989年，金明煥帶領40多名舞者參加了遼寧省第一屆文化藝術節，一舉奪得一等獎;1994年，他們進京參加新中國成立45週年慶典，在天安門廣場和中華民族園演出20多場，並受到了國家領導人的接見……從桓仁到遼寧，從遼寧到北京，30餘年來金明煥的執著守護讓乞粒舞從小小的山區走向了廣闊的舞臺。

上世紀90年代末後，隨著娛樂方式的多元化，乞粒舞受到了前所未有的衝擊，觀眾群體日益縮小，金明煥因此常常夜不能寐。直到國家非遺保護工作的啟動，金明煥和他的乞粒舞才迎來了曙光。

2006年，當地文化部門啟動了朝鮮族乞粒舞申報國家級非遺名錄的工作，然而正值申報的關鍵時期，金明煥患上了白內障，他不顧醫生和家人的反對，執意將最後的申報材料做完才入院治療。病床上的他得知乞粒舞被順利評為國家級非遺項目時，激動萬分。他説：“即使我的眼睛瞎了，我也不後悔，因為乞粒舞是家鄉世代傳下來的寶貝，比我的生命還珍貴!”

申遺成功後，乞粒舞受到了更多的關注，有關展演活動也多了起來。金明煥雖然已年過花甲，體力和靈活性遠不及年輕人，但只要有演出活動，他都親自上場。最讓老人驕傲的是，他們參加了2013年第十二屆全運會的暖場演出。接到乞粒舞受邀參加演出的通知，66歲的金明煥仿佛又回到了年輕時候，組織人員、添置服裝道具、重新編排舞蹈……排練時，他和年輕人一樣努力地做好每一個動作。一天的排練結束後，他還要親自修理壞了的道具。在女兒金花眼裏，父親不僅是她的乞粒舞老師，更是一種精神的象徵，“父親把舞蹈視為生命，他常説，學好了乞粒舞就是幫他延長了生命。”高 旭