勞模精神、勞動精神、工匠精神(以下簡稱“三個精神”)是中國共産黨人精神譜係的重要組成部分,也是職業教育落實立德樹人根本任務的寶貴資源。如何讓“三個精神”真正走進職教學生內心,是當前職教思政教育面臨的關鍵課題。傳統思政課堂往往陷入“英雄太遠、榜樣太虛”的困境:學生聽不進“高大上”的敘事,榜樣的奮鬥歷程和學生自身處境之間,存在難以逾越的距離。因此,推進在地化思政教育,讓“身邊榜樣”成為職教課堂的生動教材,就顯得尤為重要。
在地化:職教思政課改革著力點
職業教育區別於其他教育類型的根本特徵,在於其與生俱來的“職業”屬性:它培養的是面向特定産業、特定崗位的技術技能人才。這一基本特徵,決定了職業教育思政課不能直接照搬普通高校的授課模式。職校學生對宏大敘事存在疏離感,並非緣于價值認同的缺失,而是因為抽象理論難以和他們的職業想像建立有效聯結。
在地化思政教育的提出,正是對這一困境的針對性回應。它並非簡單的“請本地人進校園”的教學技巧,而是一場教育邏輯的重構:將思政教育從單一的“知識傳授”轉向立體的“情境浸潤”,讓學生在真實的職業場景和身邊榜樣的故事中,完成價值觀的內化與生成。對職業教育而言,“三個精神”正是通過這種“情境浸潤”變得具象可感。産業鏈就是好的課堂,崗位實踐就是生動的教材,身邊的技能人才就是可信的榜樣。
舉個例子,吉林省有著“三地三搖籃”的紅色標識——東北抗日聯軍創建地、東北解放戰爭發起地、抗美援朝後援地,新中國汽車工業的搖籃、新中國電影事業的搖籃、中國人民航空事業的搖籃。這六個紅色標識凝聚著吉林人民艱苦奮鬥、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格,構成了開展在地化思政教育最深厚的文化土壤。而植根于這片土壤之中的,正是我們今天所説的“三個精神”:從革命年代的英雄到建設時期的勞模,二者一脈相承,都是這片土地上的奮鬥者用實際行動書寫的價值追求。當“勞模工匠進校園”活動在這片土地上開展,它所承載的,正是幫助當代職校生與這份跨越時空的精神傳承建立真實情感聯結的使命。
身邊的同路人:“三個精神”在地化呈現
吉林省開展的“勞模工匠進校園”職業院校系列活動,正是在地化思政教育理念的一次系統性實踐。吉林省教育學院與省總工會結合學校的專業需求,依託覆蓋全省的勞模資源庫匹配對應宣講人選,實現“一校一策”的精準對接。
在長春職業技術大學,齊嵩宇與趙達這對師徒同臺宣講,呈現出工匠精神最樸素的傳承路徑。齊嵩宇被譽為“中國當代發明家”,紮根汽車生産一線20餘年,擁有33項發明專利等,憑藉精湛的設備維修與車身焊接匹配技術,破解了多項業內公認的世界性難題。趙達是齊嵩宇親手培養的徒弟,申請多項國家專利,突破多項涂裝行業“卡脖子”技術。師徒同臺,師傅講述的是三十餘年的堅守,徒弟講述的是站在師傅肩膀上繼續攀登的追求。台下的學生既能看到奮鬥的起點,也能清晰地看到未來可以抵達的高度,這種教育場景的感染力,遠超任何對“工匠精神”的概念闡釋。
在吉林鐵道職業技術大學,作為本校畢業生的全國勞模馬叢重返校園宣講。對台下學生而言,她不是電視裏遙不可及的英模,而是走過同一條校園路、坐過同一間教室的學姐。她的故事讓“愛崗敬業、爭創一流”的勞模精神變得可觸可感。付春鵬早年初中輟學後考取技校,十幾年來攻克110余種關鍵零件加工難題,累計創造經濟效益960余萬元,他的經歷直接回應了職校生最深層的焦慮:“學歷不高,還能不能有出路?”而答案,就藏在“崇尚勞動、熱愛勞動”的勞動精神之中。
身邊的勞模,正是“三個精神”豐富內涵的生動詮釋,他們的共同特徵就是“在地”——生活在這片土地,成長于相似起點,奮鬥在本地相關行業。這種“在地性”讓他們的故事自帶天然的可複製感。學生從中收穫的,不只是“英雄值得敬佩”的道德判斷,更是“這條路我也能走”的堅定職業信念。“三個精神”也因此不再是抽象的概念,而是被還原為可感知、可效倣的日常實踐。
走向社會:在地化的拓展與深化
目前“勞模工匠進校園”活動仍以校內開展為主,但其內在邏輯指向了一個更為開闊的實踐空間。當宣講走出校園,進入田間地頭、工廠車間,在地化便從“請進來”轉向“走出去”——學生不再只是聆聽者,而是成為實踐參與者;勞模的故事也不再是“別人的經歷”,而是變成“我們將要面對的生活”。學生可以走進動車段車間、走入勞模創新工作室、來到農民合作社的田間地頭,從聆聽故事轉變為實地觀摩,讓職業信念從“心動”落實為“行動”。
從“三地三搖籃”的歷史深處走來,在“身邊榜樣”的當代故事中紮根,最終指向學生即將投身的廣闊勞動場域。到那時,在地化將不僅是一種教學方法,更是一種教育哲學——它意味著職業教育思政課真正以學生的職業成長為圓心,以身邊的産業圖景為半徑,在真實的勞動場域中完成價值塑造。
在地化,本質上是對思政教育實現方式的“重新發現”。它回歸了教育的樸素常識——好的教育,就發生在離學生最近的地方。也正是在“離學生最近的地方”,“三個精神”擁有了最鮮活、最有力的表達。
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