一部以“時代楷模”黃文秀為主人公的電影，將敘事起點設定於2008年秋日大學報到的時刻，而非其廣為人知的扶貧戰場，這是一種富有深意的創作選擇。電影《這，就是青春》開篇，是極具象徵意味的視覺定格：來自廣西百色山區的壯族女孩黃文秀，肩背質樸的編織袋，獨自走入大學校園。週遭是款式新穎的拉桿箱，她的行囊顯得簡單甚至有些“過時”。這個細節瞬間將人物從“時代楷模”這一抽象符號，拉回至具體生命個體的現實起點。它昭示著影片的美學追求，即摒棄對英雄事跡的結果論敘述，轉而探尋其精神世界生成的生活土壤。

　　影片以近乎白描的筆觸，勾勒出黃文秀大學生活的日常肌理。她為節省路費選擇漫長的硬座旅程，在得知同學家中遭遇變故後默默將自己同樣需要的助學金申請資格讓出，在得知母親病重時提出自己賺取生活費。黃文秀日後在扶貧工作中展現出“將心比心、念茲在茲”的共情能力，其源頭活水正是這段在清貧與堅忍中度過、始終體諒他人不易的青春歲月。她的精神品格是從自身應對困窘、處理得失的無數微小抉擇中，如年輪般自然生長出來的生命質地。

　　電影沒有止步于呈現一個吃苦耐勞、善良友愛的青年榜樣，而是進一步呈現黃文秀如何在更為宏闊的精神層面，尋找到自我的定位與理想的航向。她的精神成長是通過一系列關鍵性的“對話”實現的。

　　這種對話，首先是與歷史的回聲相遇。開學第一課，嚴老師講述紅軍戰士“連夜奔襲”的故事。對從百色革命老區走出的黃文秀而言，這聲歷史的迴響，與她血脈中的基因産生了強烈的共振，理想主義的火種悄然點燃。

　　繼而，是與精神承載者的交往。她與抗戰烈士遺孀、退休教師魏老師的忘年交，是影片的神來之筆。在日復一日的陪伴中，歷史的宏大敘事通過一位老人具體的生命故事、深沉的故土情懷，變得可感可觸。“信仰”與“堅守”，成為一種具體的生命狀態。“身教”勝於“言傳”的精神傳遞，完成了紅色基因的溫暖賡續。

　　最重要的對話，是在利他實踐中對自我價值的確認。她對孤兒梓浩的關愛與引導，是精神世界的一次關鍵實踐。當她試圖幫助這個內心“失家”的孩子重建情感聯結時，從書籍和歷史中汲取的關於奉獻、服務的理念，第一次落到了實處。在“給予溫暖、照亮他人”的切實行動中，她完成了從“汲取光”到“成為光”的主體昇華。於是，在黨旗下“隨時準備為黨和人民犧牲一切”的莊嚴宣誓，成為她的精神經歷四年跋涉、探索、沉澱後，必然抵達的生命宣言。

　　電影最撼動人心的力量，凝聚于黃文秀與嚴老師的對話中。老師帶著期末答卷問她，是否真的願意回到農村參加扶貧建設，她用一句“我想用我的青春去體驗一次，無怨無悔”，回應了所有關於前途、命運的現實叩問。這段對話為她的選擇賦予了更豐厚的內涵。面對師長的關切與疑慮，她以先輩們連夜奔襲的故事反問，清晰勾勒出自己的精神坐標：她早已將個人的前行腳步，自覺地匯入了由無數先輩用奉獻開闢、需要後人接續奮鬥的歷史河流之中。她的“返回”，因而是一種精神意義上的“歸根”與“紮根”，是在時代與家鄉最需要的交匯點上，對青春價值的錨定。這不是犧牲，而是將個人理想融入時代偉業後所獲得的一種更完滿的生命實現。

　　《這，就是青春》之所以能超越一般英模題材電影，産生直抵人心的力量，在於它完成了一次成功的敘事轉換。創作者將已然定格的“時代楷模”形象，重新“還原”為一個在成長中探索、在思考中前行、在選擇中堅定的鮮活青年。它讓我們看到，黃文秀精神豐碑的基石恰恰在於那些每個人都可能遭遇的日常、可能做出的微小選擇。榜樣的力量，不在於提供一份可供復刻的人生模板，而在於以其生命軌跡，照亮一種價值選擇的可能，激發一代人關於“何為有意義的青春”的思考。在強國建設、民族復興的新征程上，《這，就是青春》如同一面清澈的鏡子，映照出青春應有的忠誠、擔當與純粹。

　　（作者：饒曙光，係中國電影評論學會會長）