“奉軍令調北征南，五尺道山崖兩開；離鄉背井豪情壯，忠君愛國守邊關……”

　　“將神下凡，好戲開腔”，貴州省安順市的地戲演員們首蒙青巾，腰圍戰裙，戴假面于額前，手執戈矛刀戟，隨口而唱，應聲而舞，演的是忠義仁勇，唱的是精忠報國，臺上如有“千軍萬馬”，一瞬間將天地拉回金戈鐵馬的戰場。

地戲演出 攝影 楊展淩

　　安順市位於黔中腹地，600多年前，明朝廷實施調北征南、調北填南政策，大批軍隊和民眾駐紮在黔中，隨著戰事結束，屯守將士轉軍為民。幾百年來，他們的後裔固守著世代相襲的生活方式，建構了自成體系的文化模式，形成了“屯堡人”特殊的習俗。

　　屯堡文化中，最具代表性的無疑是被當地人稱為“跳神”的安順地戲。安順地戲是屯堡人獨有的一種頭戴木刻假面的傳統民間戲劇，有著高亢而鄉土氣息濃郁的弋陽老腔余韻，被稱為“中國戲劇活化石”，2006年，被列入首批國家級非物質文化遺産名錄。

　　安順地戲所演的三十余部大戲上至商周，下至明朝，都是金戈鐵馬、沙場點兵的征戰故事和讚美忠義、頌揚報國的忠臣良將故事，尤其以楊家將、岳家將、三國演義等唱本最受喜愛。每個地戲隊跳一個唱本稱為跳一堂戲，有的唱本多個戲隊都在跳，這就形成了安順市方圓一帶300多個地戲隊同唱一堂戲的壯觀場面。

地戲演出 攝影 徐菡

　　以天為幕，以地為臺，一鑼一鼓，唱盡英勇忠義情。“我是祖輩傳承，從小跟著爺爺學習地戲，從十歲開始接觸，十二歲開始正式系統地學習地戲技藝。”安順地戲省級非遺傳承人顧家順回憶道，過去學地戲，對演員的要求非常高，只有品德秉性兼備的年輕人，才能學地戲。家裏要是有一個會跳地戲的人，全家人都會覺得光榮，因為這是對一家人家風的最高認可。“忠、義、仁、勇”這四個字，不僅寫在戲文裏，也刻在了屯堡人的骨子裏，潛移默化地影響著他們。

顧家順展示地戲服飾與面具 攝影 劉丁澤昊

　　作為年輕一代的非遺傳承人，顧家順一直在尋找守望與傳承的平衡點。“我們首先要守正，守住我們的本和根，然後再去創新。”顧家順在沿用老一輩傳統地戲劇目的基礎上，對演出服飾進行創新，豐富音樂元素，在演出中加入馬蹄聲、廝殺聲等，增強演出觀賞性。

　　為尋找一條可持續發展的路，顧家順還致力於推進安順地戲進校園、進鄉村、進景區，積極給群眾和學生普及地戲的相關知識。從2013年到2023年，顧家順和團隊已經走進約十五家學校開展“非遺進校園”課堂活動，在校園中傳播和普及地戲，收穫熱烈反響。

地戲演出 攝影 劉丁澤昊

　　為團結更多人一起宣傳和傳承地戲，2016年，顧家順積極組建成立安順大屯堡地戲演藝團，演藝團的成員們通過線上線下各個平臺表演和宣傳地戲，不僅前往貴州“村超”進行現場表演、參加貴州民族大聯歡盛會，還把地戲搬到芒果TV綜藝舞臺，將傳統非遺文化與流行音樂相結合，展現了地戲蓬勃、張揚的生命力。

地戲演出 攝影 徐菡

　　“戴上面具為神，摘下面具為人。”地戲面具俗稱“臉子”，是地戲表演的主要道具和精華所在，被稱為“地戲之魂”。一面“臉子”代表一個歷史演義中的人物，能直觀呈現出人物特徵和個性，製作工藝複雜而精細，兼具寫實和誇張的風格。而每一張精美面具的誕生，都離不開匠心獨運的木雕手藝人。

　　安順屯堡木雕非遺傳承人鮑波是西秀區劉官鄉周官村人。在他的家中，各色栩栩如生的面具懸挂在墻上，數十把不同的刻刀擺放于桌案前，地面上還散落著不少木屑。鮑波坐在木樁前進行截林、剖半、出胚作業，在刻刀的輕重變換、敲敲打打間，一張木雕面具初具模型，經浮雕、透雕、圓雕、線刻等技法精細打磨及上色後，一張形象生動、栩栩如生的地戲面具就製成了。

鮑波正在製作面具 攝影 祁桂騰

　　周官村以製作木雕面具著稱，鮑波從小耳濡目染，在老師傅手口相傳的教導下進行系統學習。勤學苦練加上悉心鑽研，成就了鮑波現在如今嫺熟而又高超的雕刻手法與技巧。

　　“作為面具的製作者，我們首先要考慮到表演者好不好佩戴、壓不壓頭以及是否能長時間佩戴的問題，在選料的時候，就要選用低密度的木材。”鮑波介紹，地戲面具大小跟人臉差不多，加上頭盔裝飾等，一般長約三十公分，寬約二十公分，依靠“當中取一半，五指定筆尖，四指定下巴”的口訣進行製作，真實還原人臉比例。

　　除了為當地地戲隊提供較為傳統的地戲面具外，為更好推廣地戲文化、傳播屯堡文化，鮑波將板雕、立雕結合當地木雕，開始創作以屯堡文化、地戲文化為主題的Q版抱枕、小面具等屯雕文創産品，讓傳統與現代碰撞出無限火花。同時，鮑波還將屯堡木雕作為一門研學課程，推廣至學校課堂，讓學生親自體驗地戲面具的雕刻與彩繪，讓更多學生了解屯堡文化，接受屯堡文化，喜歡屯堡文化。

鮑波家中展示的安順屯堡木雕 攝影 祁桂騰

　　安順屯堡木雕是以雕刻安順地戲面具為主的木雕製作工藝，跟隨安順地戲歷經六百多年風雨傳承至今。“傳統文化是我們的根，但同時我們又應該怎麼樣在保持初心不變的情況下，讓技藝走出去，讓非遺得到發展，這是我們年輕傳承人要去考慮的東西。希望更多的年輕人能夠拿起接力棒，讓更多的人喜歡木雕、學習木雕，讓屯堡木雕技藝、地戲文化進一步弘揚、發展和創新。”鮑波説。

帶有地戲面具元素的文創産品 攝影 羅淼

　　百年老腔唱不盡，一戲盡顯百年情。大山阻隔不住穿過歷史的歌聲，古風遺韻煥發出新鮮活力。安順地戲不僅僅是一種地方戲曲，更是中華文化寶庫中的重要組成部分，承載著中華民族的歷史記憶和文化認同。在快速發展的現代社會中，保護和傳承安順地戲，不僅是對藝術的尊重，更是對民族精神和文化根脈的堅守。

帶有地戲面具元素的文創産品 攝影 劉丁澤昊

　　600多年來，正是一代代像顧家順和鮑波這樣的地戲演員和手藝人用熱與愛，讓安順地戲以其獨有的藝術魅力在新時代的舞臺上綻放光芒，讓這份古老的文化遺産煥發新的生機與活力。（文 羅淼）