6月10日，貴州“村歌”走進埃及參加首個“文明對話國際日”。5名侗族歌手現場展演侗族大歌《布穀催春》和融合侗族大歌的新曲《更美的家鄉》，與埃及藝術家一起互動交流。

　　“村歌”走出國門、登上國際舞臺，最早可以追溯到1986年，貴州黎平、從江兩縣的侗家姑娘把侗族大歌帶上了法國巴黎金秋藝術節的舞臺。這種多聲部、無指揮、無伴奏的自然和聲一經亮相便技驚四座，被讚譽為“清泉般閃光的音樂”。

侗族大歌走進莫斯科。受訪者供圖

　　從此，侗族大歌開啟了它的環球之旅，在意大利、匈牙利、奧地利等地唱響。2009年，侗族大歌被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄，成為國際民間音樂藝苑中的一顆璀璨明珠。

　　如今， 傳唱2500餘年的侗族大歌，跟隨“村BA”“村超”、電影《哪吒之魔童鬧海》等一起頻頻驚艷亮相，被網友稱讚為“世界級的村歌”。

　　從自發歌唱到與世界“共鳴”

　　6月7日晚，2025年黔湘桂三省區“村歌”大賽第7場海選賽，在貴州省黔東南州黎平縣肇興侗寨舉辦。來自貴州、廣西的9支侗族大歌隊依次上臺，歌手身著節日盛裝，項圈、手鐲、耳環、髮簪閃動著銀色光環，叮噹作響地走上舞臺，觀眾瞬間被吸引。

 2025年黔湘桂三省區“村歌”大賽海選現場。

　　“妹在高山望著哥，不知阿哥何時來（歌詞大意）。”“莫忘父母恩，讓愛與感恩，在每個家庭中傳承不息。（歌詞大意）。”……《高山歌》《嘎大用》等歌曲一首接著一首、掌聲一陣高過一陣。

　　“目標是捕捉不朽的文化和壯美的自然。”咔嚓，咔嚓快門飛速按下，將鏡頭放在最佳拍攝的位置。意大利攝影師弗朗切斯科難掩興奮，他説“網上唾手可得的信息，遠沒有現場震撼。創作意向來源於兩個靈感：寨子承載的文化傳承和群山代表的自然力量 。”對他而言這正是解讀中國之美的密鑰。

　　歌有盡、情不止。在一旁引導觀眾離場的黎平縣侗族大歌藝術團團長鐘聲麗談起 了“村歌”出圈，2023年10月，‘鄉村超級碗’的大型村歌競演活動在肇興侗寨舉行，上千人敲鑼打鼓、邊唱邊跳演繹侗族大歌。隨後，詞條#侗寨千人大歌現場有多震撼#衝上微博熱搜。這場活動是貴州“村歌”備受關注的起點。

2025年黔湘桂三省區“村歌”大賽海選現場。

　　2024年2月“村歌”活動正式在肇興侗寨進行常態化開展，目前已舉辦35期，吸引了黔湘桂三省約350支村歌隊伍、1萬餘人參與，線上瀏覽量突破300億人次。

　　用“村歌”與世界對話，架起跨文明的溝通的橋梁。2024年，40名俄羅斯姑娘自發學唱侗族大歌，盤起侗揪，用銀色裝飾物做出‘銀項圈’、‘髮簪’，係綁腿、穿布鞋、一樣不落地作侗族裝扮，當她們用侗語唱出《蟬之歌》《裝呆傻》，讓在活動現場的鐘聲麗感慨：“這何嘗不是中華文化自信的全球輻射。”

　　浸潤于生活 “村歌”跟隨時代新

　　“不種田來無法活，不唱歌來怎過日。”肇興侗寨村民陸玉英挑著楊梅叫賣不時哼唱。侗族人早將喜怒哀樂融于歌中，既釋放勞動疲憊，也化解生活鬱結，唱歌已成情感調節的日常。

　　沒有文字的民族，其歷史文化的傳承常常靠歌唱來實現。侗族沒有文字，歌就是文字的載體，在傳唱中固化社會規範。在“走寨”習俗中，鄰寨村民通過對歌增進交流，在農閒季節組織“委嘿”活動，連續對唱甚至通宵達旦。

2025年黔湘桂三省區“村歌”大賽海選現場。

　　“將民族歷史、倫理規範、生産經驗編入歌詞傳唱，學歌即是學‘文’。”國家級非物質文化遺産代表性項目侗族大歌省級代表性傳承人吳成龍，就特別留意生活中的事情，“用歌記錄生活，將身邊發生的故事、具有教育意義的事編入歌中。它的包容性很強，什麼題材的都能入歌詞，在任何場景都可以演唱。”

　　侗族大歌隨著歷史的潮流涌動，不斷優化，不斷交融服務於生活。雖實際上有著不同的變體，卻萬變不離其根本調式。黔東南雷山縣就編寫了《勸孝歌》村裏老人常借歌敲打年輕夫婦；榕江縣球場萬人合唱《村規啦啦歌》倡導文明觀賽；從江縣岜沙苗寨編寫《護林古歌》“砍樹要種樹，毀林雷公發怒。”等與村規民約一起，實現“以歌化人、以樂治村。”

　　此外，在貴州中部也活躍著以布依族《好花紅》音調為核心的民歌“家族”，其若干變體，被用於唱愛情、唱歷史、唱生活，如《隔山遠路不好連》《杉樹杉》《走在橋上來連哥》《高山茶樹排對排》最具代表性。

　　從土地到靈魂的藝術光合作用

　　4月11日，知名作曲家、指揮家譚盾“回”到貴州執棒貴陽交響樂團《敦煌五樂神》交響音樂會。

　　一個“回”字，表現了譚盾對貴州的特殊感情。2007年譚盾首次踏入貴州，前往貴陽、丹寨、黎平等地。從那時起，貴州便在他心中留下了難以磨滅的印記。

侗族大歌走進莫斯科。受訪者供圖

　　他認為，從音樂文化的角度來看，貴州是富有的，貴州是全國音樂環境最好的地方，這裡不僅音樂資源豐富，更充滿了詩意。每一次來到貴州，他都能感受到一種精神的回歸。

　　“貴州，為我打開了音樂想像的大門。”譚盾説“尤其是多聲部的侗族大歌，徹底打破了我曾經對民族音樂的刻板印象。”科技正飛速發展，與過去的聯繫恰恰是當下最關注的點。貴州豐富的音樂資源，正是連接過去與未來的寶貴橋梁。

侗族大歌走進莫斯科。受訪者供圖

　　在很多場合，貴州籍知名歌唱家龔琳娜也曾多次表達自己對家鄉的喜愛。“侗族人不住在那麼高的山，所以侗族人唱歌是學蟬叫，然後他們的聲音沒有那麼高亢。而苗族人住在山上，唱的是飛歌。”談起創作靈感龔琳娜坦言，《夢想號子》這首歌靈感來源於“侗族人趕牛”的生活場景，歌曲《自由鳥》融合了苗族飛歌“甩腔”與搖滾，打破傳統聲樂分類。

　　最前衛的藝術突破，往往源於最深處的文化基因，當龔琳娜的“神曲”震撼樂壇時，其內核或許是貴州黔東南山谷裏那一嗓飛歌 。

侗族大歌走進埃及交流演出。受訪者供圖

　　貴州各種各樣的村歌以其獨特的原生性、多元性和情感穿透力，成為無數藝術家取之不盡的靈感寶藏。這片土地上的歌聲既是藝術創作的活水源頭，也是文化認同的精神基因。

　　記者手記：

　　6月7日，抵達肇興侗寨時已近黃昏，寨門前聚集著上千人，原木搭成的歌臺，背景是連綿的梯田，座位旁78歲的老歌師，並不識字卻用手機錄下每支參賽隊演唱，待結束後好反復聽辨指導。

　　今年“村歌”大賽海選曲目，題材內容豐富多彩。以人們對侗族大歌的認知、理解、文化需求等，將蘊含審美意趣和生活真諦的歌詞編入歌中，讓人深思。

　　正是這種深深根植于鄉土和人民生活的“村歌”特質，吸引了世界關注的目光，成為“民族的就是世界的”生動注腳。當更多鄉村唱響自己的“聲音”，鄉村振興更有了抵達人心的旋律。（貴州日報天眼新聞記者 文/姜雨熙）