8月29日，大型實景情景劇《隆裏六百年》在黔東南州錦屏縣隆裏古城首次試演。該劇以隆裏古城600年屯堡變遷為藍本，“千戶大人”莊重巡城，“豆腐西施”熱鬧叫賣，年輕繡娘捻線飛針，全是當地村民對家鄉歷史的理解。

　　這部沒有專業演員參與的實景劇，以其原生態的鄉音鄉情，讓觀眾從“看客”轉變為“親歷者”，而村民們則成為家鄉文化的“代言人”，用自己的方式講述古城的歷史故事。與此類似的轉變正在貴州各地悄然發生。

　　在距離榕江縣城30余分鐘車程的大利侗寨，村民楊秀梅對於鄉村的變化感觸尤為深刻。“變化是在這十年間悄然發生的，‘村超’大火，越來越多的遊客來到大利侗寨，他們不再滿足於拍照，而是好奇追問村寨的歷史文化，以及我們的生活方式。”遊客的關注激發了村民對自身文化價值的重新發現。如今，楊秀梅已成為寨中一名地接導遊，主動為遊客講述村寨的故事。

貴州省榕江縣栽麻鄉大利侗寨。吳德昌 攝

　　同樣具有代表性的“村字號”IP——桐梓“村晚”，也成為當地一張文化新名片。沒有明星大腕，沒有專業團隊，村民們自編自導自演，將農村生活搬上舞臺。這些充滿鄉土氣息的演出通過網絡直播，吸引了數百萬觀眾線上圍觀。

　　“我特別喜歡唱歌，‘村晚’讓我們老百姓有了展示自己才藝的舞臺。”上過2次“村晚”舞臺的楊浪浪，話語裏滿是激動。説的都是身邊事，唱的都是心裏話，這些接地氣的舞臺既成為村民展示的場所，也成為當地民俗文化傳播的窗口。

桐梓村晚火熱登場。羅星漢 攝

　　“村BA”“村超”“村T”“村晚”等由群眾自主創造的“村字號”IP正在貴州鄉村不斷涌現，彰顯著鄉村群眾從文化旁觀者到文化創造者和主導者的身份轉變。

　　為支持這一轉變，貴州各地興辦“農民藝校”及開展各類線上線下活動，將其作為培育文化土壤的重要載體。去年，黔西南州文化館在興義市萬峰林邊的樂立村掛牌“農民藝校”，通過培訓教授村民融入民族文化元素的舞蹈、歌曲、繪畫以及國家級非物質文化遺産八音坐唱等技藝。

八音坐唱表演現場。李燕林 攝

　　“我們開展形式多樣的文化活動，豐富當地群眾的文化生活。”黔西南州文化館副研究館員劉曉莉介紹，現在的樂立村經常組織聯誼活動，邀請遊客一起跳舞、唱歌，共同學習民族樂器，提升參與感和體驗感。截至目前，“農民藝校”已開展培訓120余場，培訓村民超2500人次，組建起15支文藝隊伍。

　　這類基層文化培育項目正在全省範圍內産生廣泛影響。據統計，由貴州省文化和旅遊廳主辦，貴州省文化館、各市（州）文化館承辦的2025年全省文化館服務宣傳周，共舉辦線上線下活動近400場，服務群眾近80萬人次，構建起全民參與的文化服務網絡，激活了公共文化的“毛細血管”，為農民成為文化主角提供了堅實支撐。

彝族火把節演出。李華 攝

　　長期關注文化旅遊産業的學者焦海艷在其論文中提出，“鄉村文化具有主體性，村民是鄉村文化創造和傳承的主體，想要實現鄉村文化的保護，必須保證村民在鄉村文化保護過程中的主體地位。”

　　文化主體的回歸，不僅體現在傳承方式的創新上，更表現在文化自信的重建中。在畢節百里杜鵑管理區，彝族村民自發組織起來，恢復傳統火把節的完整儀式流程；在黔東南州，苗繡手工藝人成立合作社，共同研究傳統紋樣的現代應用；在侗寨，侗族大歌傳承人持續嘗試將古老歌謠與現代音樂元素相融合……

　　鼓樓裏的歌聲再次響起，舞臺上的燈光照亮笑臉。這一次，鄉村群眾為自己而唱，為自己而演。（貴州日報天眼新聞記者 文/趙珊珊）